同时，包拯与高长卿也积极在茶楼的营业项目当中，挑选可以培养的，发展衍生产业。

桃夭夭与展雪今日所去的桃明小吃街与桃明戏院，便是包拯与高长卿合开的。

在宋朝，街边小吃并不稀奇，中国宋朝小吃曾入选过98年《生活杂志》评选的千年来影响人类生活最深远的一百件大事，可见其发展状态之蓬勃。

桃明小吃街售卖的后世小吃，或许不一定比宋朝小吃味道更好，却胜在新奇有趣；而将所有小吃聚在一起，则是小吃街的另一大卖点。试想一下，不足二里的小街，凡你所想之美食应有尽有，该是多么吸引人。

桃明小吃街开业至今，已有一年，无论春夏秋冬，生意一直很好，俨然成为合肥县目前人流量最多的地段，包拯最近还在琢磨，要不要凭借小吃街的人流优势，在周边开设一些其他店铺，将此处打造成合肥县的CBD。

发展餐饮业的同时，鉴于前世超级IP改编的商业运作模式，手握《西游记》、《三国演义》等话本的包拯，想到了开设桃明戏院，尝试在古代发展娱乐业。

目前，宋朝的戏曲行业正处于萌芽阶段，直到数十年后，北宋哲宗元佑年间，泽州艺人孔三传创造出一种名为诸宫调的曲艺形式，宋朝才算正式拥有故事情节较为完整的戏曲演出形式。

当然，诸宫调的表演形式并不算成熟，只在宋金时代流行；到了元代，随着元杂剧的出现，诸宫调渐渐走向没落；时至明清，人们已不知诸宫调为何物，而诸宫调说是戏曲形式，实则以说唱为主，有点类似于现在的大鼓书，常常被人和说话儿行当混为一谈。

包拯前世怎么说也是在老武师谢孟山跟前儿长大的孩子，即便不会唱戏，但多少见识过一点。

包拯依照前世京剧的表演形式，对诸宫调进行改良，譬如将武术杂耍动作配合剧情需要融入戏剧，所有角色上台之前必须上妆，舞台走位与舞美的多元化应用等等。

通常，包拯只负责提出现代概念，剩下的自然有高长卿邀请专业艺人进行改良落实，便这样，有着京剧雏形的一种新戏曲形式——灼华戏，悄悄的在合肥县流行开来。

包拯的戏曲改革，让完整的戏曲表演形式提前数百年面世，生生改变了中国戏曲史，以至于后来人们再提起百戏之祖，指的竟不是昆曲，而是灼华戏。

灼华戏在舞台艺术方面的飞跃式进步，使得百姓们对以往单调简陋的诸宫调迅速失去兴趣，转而投入灼华戏的怀抱。因为只有桃明戏院的灼华戏最为正宗，所以桃明戏院在成立后的几十年中，几乎场场爆满，可谓空前绝后。

在当时，卖艺唱曲都是茶楼酒肆招揽客人的手段，从不另行收费，但包拯却剑走偏锋，践行卖票收费的盈利模式，因为灼华戏的火爆，桃明戏院营业额最高时竟超过桃明茶楼三家主店的总和。

包拯现代概念的不断输出，高长卿与桃明商会的致力落实，使得如今的合肥日新月异。

桃明茶楼通过创新改革，令高家成为庐州首富的例子，如同燎原之火深种在桃明商会其他商人的心中，一人、一家、一间公司的创新终究有限，但是半个庐州的商人全憋着创新，慢慢发酵而成的效果，足可以震惊大宋。

改革便是这样，它如同治水，选错位置开工，你可能会被滔天洪水淹没；而选对位置开工，你只需轻轻凿开一眼小孔，时代的河水便会自动开始流淌，并逐渐自我发展壮大，形成不可逆转的趋势。

如今，包拯已经把大宋的小孔凿开，日后能发展成什么样，他拭目以待。