1.4.2 我有了自己的神识

在网络还没有普及的年代，人活动的主要范围局限在以家，学校和工作为中心而构建起来的熟人圈子。这是一个实体的圈子，生活中你很难突破这个圈子去认识其他的人。而在实体的圈子里，几乎没有隐私可言，除非你确实从未做过，也不曾表露过任何与之相关的心声。所以谁也不可能举着牌子告诉你他是Gay，谁的脑袋上也没有刻着Gay的标示。在现实生活中，要找到同类几乎不可能。这让我一度以来都认为，Gay是一种概率极低的变异，可能世界上也就存在极其罕见的几例，或许我这一生也找不到任何同类。尽管这是极其令人沮丧的，但却丝毫没有动摇我坚定的心，我想，既然如此，那么我就一个人过下去吧。孤独又能奈我何。

或许上天还是怜悯我的，它把门关上了，但是却给我打开了一扇窗。现实生活中，确实很难找到同类，但是在另外的世界里我却与他们相遇了。

因为喜欢听古典音乐，自然会对喜欢的音乐家很感兴趣，所以总是喜欢读他们的传记，去了解到底是什么样一个人才能创作出如此的作品。于是，我遇到了我的同类柴科夫斯基。作为一个同性恋，他尝试过与女人结婚，但是蜜月期都没有过完，他就自杀未遂，最终仓皇逃离。在接下来直至他去世的10多年时间里，老柴作为一个同性恋把他一生都无处安放的情感和寂寞，包括对他外甥扭曲而纠结的爱，都投入到了音乐创作中去，迎来了他创作的巅峰。他的第4、第5、第6交响曲以及标题交响曲《曼弗雷德》，歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》、《玛捷帕》、《黑桃皇后》、《伊奥兰特》，舞剧《睡美人》、《胡桃夹子》、《天鹅湖》以及《小提琴协奏曲》、《意大利随想曲》、《1812序曲》以及许多浪漫曲都是这一时期的名作。在此期间，他只与资助他的梅克夫人进行柏拉图式的书信往来，两人从未见面，书信之间只讨论音乐和其中的情感。在对同性恋容忍度为零的年代和国度，这种柏拉图式的精神沟通让老柴拥有了一个跨越性别的精神寄托。最终老柴还是没能逃脱过那个社会和时代对于同性恋的审判，被逼服毒自杀。

普罗大众的思想层次是极其局限的，由他们组成的社会必定不能接受超出他们认知范围的事情。不管你对人类文明做了多大的贡献，或者你的才华有多么闪耀，只要不符合世俗判断的标准，哪怕你小荷才露尖尖角，他们就会努力把你扼杀，因为他们害怕，因为不了解而产生的害怕。所以我们首先应该保护好自己。

同时，我们应该做个极其优秀的人。比如老柴，为世人所公认的伟大的音乐家，让人们会反思，这跟他是否是同性恋有什么关系。虽然他是个同性恋，他非但没有伤害到谁，还给人类文明带来了伟大的作品，这样优秀的人比起芸芸众生来说，是不是更应该值得活在这个世界上。

因为喜欢看油画和雕塑，自然会对喜欢的艺术家很感兴趣，所以总是喜欢读他们的传记，去了解到底是什么样一个人才能创作出如此作品。于是，我接触到了米开朗基罗。

我也喜欢看书。字里行间，我总能嗅到不一样的气息，哪怕藏得很深。于是，我遇到了王尔德。我首先接触到的是王尔德的《道连葛雷的画像》。这是一部只有极端完美主义者才能写出来的作品。他追求极致的美，里面包含着自己极致的自恋。而这种至极的唯美主义，是不能被掩盖的，必须迸发出来，才不会辜负上天的恩赐。而且这种迸发，必须是彻底的燃烧殆尽。我是如此的喜欢这部作品。王尔德简直就是魔鬼，借小说人物之口，他对大帅哥道连葛雷说出了这样的话：“美是天才的一种形式，实际上还高于天才，因为美不需要解释。美属于世界上伟大的现象，如同阳光，如同春天，如同我们称作冰轮的月亮在黑沉沉的水中的倒影一样。那是无可争议的。美有它神圣的统治权。谁有了它，谁就是王子。”小说看到一半，我就断定王尔德肯定是同性恋。果不其然。他的男朋友是个比他小16岁的小帅哥。但也是因为这个小帅哥的不成熟，导致王尔德因为同性恋而被告“严重猥亵罪”成立，身败名裂，倾家荡产，最终郁郁而终。在狱中，王尔德写了《自深深处De Profundis》，把对小男朋友的即爱又恨的情感写得极其到位，但我极不喜欢这部作品，因为从中我看到的是一个落魄的怨妇对待感情即拿不起，也放不下。

我一直在想，同性恋在追求美的方面是不是都是极致的，因为他们拥有着超乎常人的审美和对对的要求，所以他们才会打破常规，跨越性别的界限，因为在美的面前，其他的条条框框根本不值得一提。

王尔德也让我认识到，要拥有一段美好的爱情，自己首先应该非常强大，这样才能有能力守护好自己的爱情。另外，在爱情面前，我们不应该是卑微的。即便爱情已经逐渐消逝，我们也应该拿得起，放得下，而不是怨妇般的歇斯底里，像小脚老太婆的裹脚布一样又臭又长。