青州，临济县。

九月初七，重阳之前，夫子庙所在的儒家圣府里边儿倒是颇为安静。

按照惯例，夫子庙每年在重阳节都会举行祭祀活动。因之，临近重阳的这几日，这儿便禁绝外人，也就变得格外冷清。

究其根底，一是这几日需要圣府众人为重阳的祭祀做些许准备，倘若外人来此，难免显得忙乱，更兼如若招待不周，也会落人口实；二是圣府乃儒家文脉所在，若是平日里，诸位学生瞻仰夫子圣物也没甚么影响，但这九九至阳之日，若是有污秽之事，难免冲撞了圣威。

因而，今朝先皇在位时，便下令重阳前三日圣府闭门谢客，外人禁入。

此外，若提起这儒家圣府，倒还真有值得叙说的地方。

想当年，夫子为天下读书人立得了这自强不息、厚德载物的法统之后，便遭逢了天庭、地府乃至佛土的忌讳，于是此后处处受打压，乃至于半生潦倒，难证圣道。

但夫子就是夫子，其浸淫己道数年，最终“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，硬生生地一日入圣。

那一日，夫子上昆仑，挥剑斩天庭。

那一年，夫子腰间别一把砍柴刀，他逢人就说那是一把剑，一把诛仙不杀人的剑，引得学生皆发笑。

也是那一年，夫子踏着一双破草鞋，走遍了大江南北，用余生丈量了九州的日月。

后圣荀夫子曾感叹道：“至哉我夫子，悟道三十载，一朝上天台；圣哉我夫子，瞻之如在前，忽焉而在后！”

由此以后，天下苍生渐得了夫子的传承，光大了人道。但是，也是如此，人道一旦有变，夫子的纪念也就越隆重。

此外，天下圣人千百位，唯我夫子立圣碑。本来，众人缅怀夫子，只是亲自去瞻仰夫子圣碑即可。当然，那块儿碑，本来是当年夫子于青州临济县磨柴刀用的。后来，随着夫子成圣，也就成了圣碑。

到了本朝，随着大周开国，因为太祖的尊崇，也便开了这圣府。遵循着夫子当年的本意，加之其没有留下子嗣，太祖只是令圣府找了一些普通百姓，做些洒扫的日常养护工作。

时光流转，因为教化之功，天下的读书人越来越多，圣府的地位越发尊崇，这圣府中渐少了些老百姓，多了些达官贵人的子嗣。

因为想着逢重大祭祀之时，也确实需要一些知礼的书生，青州的子民也就没有放在心上。如此这般下来，待到人皇陈赦临朝之时，这圣府中还有几个平民，倒也成为人们茶余饭后的谈资。

……

初早，韩昌黎便出了广饶县，来在了这临济县儒家圣府的府外。

到了此地，他发现这边儿人可不少。也是，人人都想着在明日入这圣府祭拜，也想着拔得头筹，以有个好兆头，因而便提前守在了府外。

一眼扫过去，人群中士农工商皆有之，韩昌黎不禁感叹夫子的教化之功。

与旁边几位书生模样的青年讨教了些许学问之后，他便站在人群中，静默了起来。

一会儿功夫，有一女子骑着白马往这圣府方向走来。随着她的到来，原本安静的人群便嘈杂了起来。

韩昌黎也被众人的议论吵得睁开了双眸，他随即打量了一下这马上的女子。看其年龄，约莫二十九；观其头饰，大概已然嫁人。其面露春色，红唇媚眸，颇有些诱人；马上的身段儿玲珑，双腿修长，倒有些可人。

这女子独自一人骑着马，晃晃悠悠地就来到了下马碑前。

众人都等着她下马，却见其有些蔑视地扫视了周围人一眼，仍旧不慌不忙地越过下马碑，朝着府内走去。