‘那些善待读书人的书店，就像疯长的青草，蔓延进了所有街道。这也不禁让人思索：一个都城要有何等的文化尊崇，才能支撑书店昼夜开门？唯我西楚！！！’

单瘦少年没敢伸手去接，于公于私都没敢去接出自享誉天下天涯书屋的手札，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，尤其是儒家七十二贤人的手札，珍贵程度可见一斑。

董夫子见孙幼学没有接下的意思，拿回线装手札，摊开，神色肃穆、眼神专注，朗朗读道：

桓公问管仲说：“治理国事的最佳办法，可以说给我听听么？”管仲回答说：“什么叫最佳办法？”

桓公说：“秦奢教我说：‘不修饰车帷车盖，不大量添置衣服，女工的事业就不能发展。祭祀之礼不用牲，比如诸侯依礼用牛，大夫依礼用羊，不如此，六畜就不能繁育。不能高建楼台亭榭，美修华丽宫室，各种木材就没有出路。’这种说法对不对？”管仲说：“这是错误办法。”

桓公说：“为什么说是个错误办法？”

管仲回答说：“这是定地管理的方法。那里天子的管辖，方圆干里土地，列国诸侯方圆百里，滨海的子国七十里，男国五十里，象身体上的胸臂一样互相为用。

所以调节缓急余缺，即使粮财散在民间，也不致成为统一国家君主的忧虑。

但是，领土狭小而还要起来与大国争强的国家，必须使农夫努力耕耘，成果归于君主，使妇女勤于纺织，成果归于官府，这并不是想要伤害民心与民意，而是因为国无积蓄就不能用人，国无余财就不能鼓励臣下。

过分奢侈的办法，不可用在领土狭小的国家。”

说得如痴如醉的董夫子，终于停下来，合上手札，用丝巾包好，再用油纸包裹，小心翼翼，老人读书后，眼中炙热还未褪去，轻声道：“孙幼学，其实你问老朽这个问题，并非出题人无的放矢。问题和管贤人有关，却未记载在管子诸多典籍里。正是管贤人问齐桓公的一个很有争执的问题。”

“管子问齐桓公：一个终日跟尿瓢、粪桶、锄头、黄土地打交道的农夫，看多了大雁南飞北归的轨迹，看多了紫燕衔泥作窝的细微动作，眼里并非只有地里庄稼、收成，被窝里的婆娘和崽。这农夫眼里还有啥？

齐桓公，当时笑道：‘这农夫眼里，除了地里收成，被窝里的婆娘，不还有别人地里收成，别人被窝里的婆娘么’！

孙幼学，这道理在书里，更在生活中。一国之君能一语中的，解惑书中难题，难也不难。昔日齐国能笑傲群雄，怎能没有道理。”

老人说完，提着那坛竹叶青，脚步虚华摇摇晃晃的走了。

油纸包，还在桌上。

孙幼学送出门去，却不出声。

夜风潇潇，冷，年也快了。

一坛竹叶青，一个算不得道理的道理。