佛教的历史也算是源远流长了，自西域流传入华夏以后，便在华夏土地上扎根。华夏人其实是不信神的，华夏信仰之中，所谓的仙神都不过是先祖，比起信仰神佛，大家更倾向于信仰自己的祖先。

不过佛教依旧能在华夏土地上生存，是因为大家需要一个心理上的慰藉，和寄托。

就如同现在，莫亚和崔焱接受这佛像带给二人的好处，自然愿意跪在佛像前潜心祈祷。

“二位施主，佛祖本无意眼看人间，不过这灵隐寺千年以来的香火倒是鼎盛，可为二位脱胎换骨。”法灵笑眯眯地对着两人的背影说道。

崔焱和莫亚都沉浸于力量的增长之中，并没有听到法灵说了什么。

法灵一笑。

“地、水、风、火我寻来其二，佛门四大已有一半。”法灵喃喃道。佛教有四大，便是这地水风火。

地水不可知，然这风火已在。

火，便是容易，乃佛门莲火。大红莲可借由这崔焱而生，这崔焱天生火相，又是逢大世将开之际出生，身躯干净，可将大红莲完整承载。

而风的话就比较讲究了。

佛门的八风，又可以称作世八法。指尘世间煽惑人心的八件事：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。

讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。

毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。

誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。

利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。

衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。

苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。

乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。

佛门之事向来复杂，佛法即人法。

八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们遇到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为“称誉“而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为“讥毁“而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为“利乐“而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为“衰苦“而折服，人就会为被衰苦所打倒。

而四大其实就是四种元素，这四种元素在佛门看来是世间根本，只要集齐了这四大的承载之人，佛门便有了四位应天地而来的护道者。大世将启，天下一切都在萌芽之期。饶是法灵境界深厚，在这世间也有大把强过法灵之人。