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第四章 八识

“那槐树算来已有近千年树龄,已具备成精的根基。恰逢一块陨石从天而降正落在树中央,异界的能量冲击开槐树的初智,终于得以修成精灵。因槐树的性质最容易吸收及儲存日精月華,即是太陽及月亮所放出的宇宙能,这陨石也日夜宿在树上修炼。因它本就是异界灵物,修为增长神速,很快成为了树的宿主。”

“啊,这世上不仅有树精,还有石妖啊!”袁峰惊呼到,感觉自己的三观受到强烈撞击。“那树精带你参拜的宅曜母就是陨石所化的妖怪,临入门时给你施了障眼法,所以看不见。”

啊呸,怪不得要往哥眼里喷香灰,敢情请了个树精作法,还拜了个石头妖怪…这真是比玄幻小说还狗血!

女孩见袁峰一副吃了屎的表情,忍不住轻笑出声。“这个世界啊,远远不是你看到的那么简单~你得庆幸那俩妖怪没夺了你的阿赖耶识。”

说到这里,少女停止嬉笑,小脸变得严肃起来。袁峰见状赶紧遏制脑中的瞎想,竖起耳朵听着。

“性境现量通三性,眼耳身三二地居,遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。

五识同依净色根,九缘八七好相邻,合三离二观尘世,愚者难分识与根。

变相观空唯后得,果中犹自不诠真,圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。

人共有八识,这偈颂就讲的前五识,分别是眼耳鼻口舌五识,你的所见、所闻、所嗅、所说、所尝等人体对外界感受就包含在这五识内。

第六识即是意识,也称认知了别之识。普通人讲的这个“心”就属于第六识的范围。它可以看做人体的CPU,负责指挥前五识。前五识所传送的零碎资料,皆由第六识作有系统的组织,比如你嘴中尝到美食,脑海中会相应的出现高兴满足的想法,这就是意识。

第七识称为“末那识”,具有“恒、审、思量”的体性,它深深地埋藏在意识之下,为意识所依的根本。当你感觉不舒服、寒冷、饥饿时……必须经由负责作决定的末那识——是否吃药、是否加衣服、是否吃饭,然后身体才会做出下一步反应。人类往往以脑中的意识心为自我,事实上,意识只是被你所应用的心而已。

而深受这树精觊觎的,正是最为殊胜的第八识——阿赖耶识,为前七识的本体。阿赖耶,意即无没,是一个贮藏着今生来世全部经验的箱子,在生死流转之中长处而不坏失。故又名藏识。若有幸得以开启,这无量世轮回的修为都会得以释放,六根尽通,离苦得乐,来到不生不灭的涅槃境地。这植物山石修成的精怪不同动物,虽然幻化出人形,但压根不具备八识,所以才会对你动了歪心思。可惜这现代人不知身中有隗宝,沉醉在感官的刺激与精神享受中,体味到前六识就止步不前了。”

少女语毕,袁峰冒着星星眼,心中的崇拜犹如滔滔江水。他曾经修习过心理学,对于人的意识界有一点小研究。没想到眼前这个十七八岁的小女孩,竟对意识有如此深厚的理解。虽然那阿赖耶识乍一听,有些惊世骇俗,不过袁峰曾在记载古今异事的书上看到过,两三岁的小孩子生来能讲异国语言,清楚记得自己前世的姓名和身份,经过查证确有此事。这个世界,真的没这么简单!

“在下袁峰,敢问姑娘芳名?此番言论从何而出?”

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