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离开浮云观，方尘才发现，自己身处一片枫林，也许是因为时值初夏，枫叶都还是绿的，没有了之前的色彩。

突然想起了蚌女，也不知道她怎么样了，半年前的意外分别，方尘心里多少有些遗憾。

不过算了，这件事也不是自己希望看到的，如果她也跟自己一样，当日逃过一劫，那日后有缘自会重逢。

想起当天跌落下山后的那段奇怪的记忆，他至今也没弄清楚，到底是不是真实存在的。

走之前，再去找当地人打听一下吧，问问这血枫林有没有什么故事，也算了自己一件心事。

从当地人口中打听出来的版本很多，但有一个却让方尘上了心，那是当地一位苗族老人跟他分享的故事：

这血枫林也算是峻岭之地，林深木壮，花草繁盛，当地居住着许多的苗族人，他们将枫树当作祖宗树，认为祖先的灵魂寄在枫树之上，因此枫树可以守护村寨，保佑村民健康长寿，六畜兴旺，五谷丰登。

苗族人的祖先据说是蚩尤，而枫树就与蚩尤有关。《山海经-大风南经》载：“大荒之中，有宋山者，有赤蛇曰盲蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃桎梏，是为枫木。”

而在《轩辕本纪》中载道：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后华为枫木。”

这两个记载相互照应，传说蚩尤与黄帝交战失败，黄帝囚蚩尤，而后又将蚩尤斩杀。蚩尤死了之后，身上的桎梏化为枫树。苗民作为蚩尤的后代，他们被迫屡次迁移，每次迁移的时候，苗族人均会迁走一株枫树，寄托了对故土与祖先的怀念，他们认为祖先蚩尤的灵魂就附着在枫树上，因此枫树是神圣的树木。

蚩尤是中国神话传说中上古时代九黎族首领，带领氏族部落在河南、山东、河北交界处的九黎之都兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化。

同时，蚩尤骁勇善战，被奉为兵主、战神，他与黄帝交战，也是屡战屡胜，尽管最终还是失败被杀，但其勇猛的形象仍然让人畏惧。黄帝大败蚩尤之后，天下依然乱纷纷，为了平定四方，黄帝把蚩尤的形象画在军旗上，天下见之，都以为蚩尤不死，于是“八方万邦皆为弭服”。

蚩尤死后，部落的大部分人融入炎黄部落，成为部分华夏族的祖先来源，根据考证，当今汉族的先民，一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。由于华夏大地长期以儒家思想为主流，一向强调“正统”观念，再加上“成王败寇”的传统，黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，作为战败方的蚩尤，逐渐被恶俗化、妖魔化，这当然是不公平的，蚩尤为华夏做出的贡献同样是巨大的！

当地苗民的故事，让方尘对蚩尤有了区别于传统印象之外的认知。

再回忆起跌落下山时的场景，他不由得确定了，那曾出现在他零星记忆中的，就是蚩尤！

这么看来，他似乎还被牵扯到了一个更大的漩涡之中。但已经打定主意回归平凡生活的他，决定把这个秘密烂在肚子里……

不再多想，搭着当地人去城里的驴车，方尘离开了这片地界，然后直接坐火车回了皖东亭城老家。

离开浮云观的时候，庄泽给了他五百块钱作为路费，所以他也不用为此担心什么。

四月的确是个好季节，樱花开得烂漫，各种虫鸟欢鸣，杨柳披绿，大地放春。

几场大雨后，湖水江水一下恢复到从前的高度，与岸齐平，湖水从排泄口剧烈地奔泻而出，湖面上却迥乎不同，一阵微风习来，碧波荡漾。

走在城西水库的大坝上，方尘感觉到了少有的闲适与安逸。

以往的日子，哪怕再清闲，身上那恶心的疤痕都让他像背负了一座大山一样，哪有这样轻松自在？

该回去看看嘛？

肯定是该的吧！

离家已经六年了，也不知道这副模样父亲还认不认得出来。

想到这儿，他不禁笑了出来，别说父亲了，就是赵叔也未必认得出来了吧。

“呼～”

不想那么多了，回去！

家住卢阳镇小方庄，从滁县回去也已经通了汽车，一天两班。

下了车，走镇上的时候，从小卖部买了两瓶老酒和几包烟，爷爷在世的时候就好这两口。

不过那个时候，香烟并不普及，爷爷抽了一辈子的旱烟，不知道这香烟抽不抽得习惯。

凭着记忆摸回了小方庄，庄上的人走了大半，都跑到城里去打工了，留下来的多是老人和孩子。

摸到庄子外的那个小土坡，这是埋葬了方庄几代人的地方！

可当他到爷爷的坟头时，却发现不远处多了一座新坟……

碑上抬头写着：

先父生于甲午年农历十二月二十七日，于乙亥年农历腊月初六病逝，享年四十一岁。先父心性平和，乐观开朗，宽厚让人，笃于情义，慨于救助，有才而性缓，有智而气和，其知其风，可师可表，合族兄弟，四邻亲朋，莫不推重。先父一生，饱经风霜，尝尽疾苦；抚育二男，历尽艰辛，呕心沥血，今天人相隔，音容难觅，每思至此，彷徨朝夕，特立碑以志不忘！