暂且不管这件事，因为自己距离紫府还十分遥远，这一生能不能去那个世界看一眼还是一个未知数。

有一件事是自己需要迅速地弄明白的。

三叔答应自己，会带自己参加世界战争。自己也需要靠这个来获得筑基丹，来迅速提高实力。

在这样的情况下，如何去看待其它世界的生灵便是十分重要的。

孟灵昀在思索着的是，其它世界的智慧生命能否被认为是人。

人是什么，在灵界也是存在过一些争论，最后被共同认可的便是，拥有社会形态以及智慧的生命便是人。

自己的教育中，对亲疏关系也是有过相对较细的分类。

排在第一位的便是族中的血亲，接下来是外界的修士与凡人，在接下来是一些诞生拥有智慧的妖，像族内的一些灵兽宠物在这个顺位中是排的十分靠后的。

当初教导自己的族老说的是，一切行为在人面前都要让步。

那么这些外世界的智慧生命能否被称为人。

孟灵昀知道自己所想的是十分危险的一个问题，因为若是定义一个生命不再是人，那么无论做出什么样的暴行都只会受到道德上的指责而不会得到实质性的惩罚。

曾经有修士发现修士与修士诞下的子嗣更容易拥有灵根，所以做出了这么一个设想。

那便是去重新定义什么是人，按照他的定义，只有拥有灵根的能够去修炼的人才可以被称作人，而其他的都不能够去当做人。

他想的是迅速减少凡人的数量，再让修士去诞下子嗣在重新填充这个世界，在连续经历几次这样的过程，那么世界最后所剩下的便只会剩下有灵根的修士。

着个设想在当时的修真界引发了广泛的讨论，但最后去否决这个决定的原因并不是要去尊重拥有智慧的生命的权益，而是有了另外一个发现。

通过纯粹的依靠数理的统计研究，父母的修炼资质越高，子嗣的资质也会越好，修士境界的提高对子嗣的资质有影响，但相对于本身资质对子嗣的影响可以忽略不计。

在发现这件事之后，那名提倡消灭凡人的修士以及支持他的人被定义为了邪修而被剿灭。

孟灵昀每一次看到这一段历史的时候，都会觉得十分的讽刺。

因为当时决定剿灭那位修士的是一群资质较差的修士。

一个修士所能修行的境界的上限一般来说是资质决定的，但是由于资质较差的修士数量最多，也诞生了一大批高阶修士，成仙的存在也是很多。

当下可以剿灭凡人，是不是为了让未来的新人类资质的提高，还会淘汰掉他们这些资质较差的修士。

虽然他们中的一些修士，修炼的等阶较高，淘汰的可能较小，但他们的子嗣却很有可能被淘汰。

尤其在新的发现出现之后，修士结为道侣，为了子嗣都更希望找资质较好的修士作为自己的另一半。

这样那些资质较差的修士的子嗣出现资质较高可能的难度变得更高。