为了自己的子嗣便直接将那位修士所提的建议驳斥为歪理邪说，将其挫骨扬灰来以儆效尤。

让孟灵昀感到可悲的是，凡人在这种决定自己命运的时刻，甚至连建议权都不存在，生死都在别人的一念之间。

而那些高阶的低资质的修士，在一开始提出这个建议时搞得似乎漠不关己，一触及到他们的利益便直接变了一副嘴脸。

当然书中是美化过他们的行为的，但是作为一个有着正常的有智商的人，都能知道是什么情况。

当然，孟灵昀也不会为那位被挫骨扬灰的修士而惋惜，作为一个有良知的人，是不可能认可他的行径。

但这也让孟灵昀明白在修真界中拥有强权便拥有一切，而修士的强权便来自于他们的实力。

在这次事件中，修士们定义了人的含义，认为人的权利高于其他任何事物的权利。

但是在三叔给自己的书中介绍了，很多世界都拥有着属于自己的智慧生命，有着独属于他们自己的社会形态。甚至很多世界不知是因为规则相近还是什么，与灵界的人在形态上是不存在什么区别的。

按照书中的描述以及当下灵界对于人的定义，可以明白一件事，他们是完全可以被定义为人的。

但在书中描述的世界战争的模式来看，灵界修士是完全不将他们当作是人的。

因为只有一个世界面临巨大变故时权柄才会显现，这个变故可能是社会形态的改变，也有可能是生命的大幅度消亡。

显然，为了尽快地将世界占据，灵界选择的方法一般是第二种。

所以散播瘟疫，通过一些方法制作天灾都是十分常见的手段。

在介绍世界战争的书中，那些异界的智慧生命都被统一的叫做异界生物而不是异界人。孟灵昀思索着或许也有着这方面的考量。

减少入侵者的负罪感？

直接定义这些生物是兽而非人。对于人需要讲究礼仪道德，而对于兽需要的只是拨皮抽筋。

或许在战争结束后，会有修士写一些关于他们的书籍，或许还会有人流下几滴鳄鱼的眼泪，讲述自己不该去做什么样的事。

有人说战争可以无所不用其极。

孟灵昀至今未曾经历过什么战争，从出生到至今从未面对过什么残酷的事情，所以对这种说法很难有什么认同感。

孟灵昀最后决定待至进入界域战场后，自己会避开三叔，选择独自参与一个世界的第一批探索，除了可以得到更多的功绩来换取筑基丹外，自己也要去亲眼看一看其它世界在未被入侵和被正式开始入侵后的样子。

虽然孟灵昀知道只要是被成功占据的世界最后都会被灵界吞噬，但有一种不知名的执念去教唆这孟灵昀去探索，然后去思考。

孟灵昀也不知道这样的思考会为自己带来什么，但明白这终究是对自己有不小的意义的。

在灵界的入侵中，他们的社会形态，独特的技术树，甚至是文学著作都会在他们的世界被灵界所吞噬之前，保存下来。

他们的世界与他们的肉体将成为灵界的食物，而他们的精神，文明也将成为灵界人的养料。