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第十章 曾经的曾经

船行不慢,特别是顺风顺水,张起风帆,半天功夫,就到了卢县城外的码头。

楼船依然不会停靠,县城的码头,修的比较小,水深不够,楼船没办法停靠。

依然是小渡船来接,下船时,竟然有船工,拿小竹签给他们,这个要等上岸后交给渡船上的。

阚泽觉得,这就是检票,上船买票,下船交票,真的太科学了,有些让人不敢相信。

转念一想,从古到今,事物的发展都是这样的,这买票、检票的事,也是从古到今。

前人的智慧,不可小瞧,古今之别,只在生产力的差距,不在智慧差别。

阚泽调整自己的心态,不敢再如以前,心里总有一种隔阂,觉得古人,都是愚蠢而可爱,有种隔着笼子看猴子的心态。

其实他自己就蠢的可以,被一窝狐狸精,算计,如今逃跑都要不动声色,如果不是狐悠水,提白虎传承,引起他的警觉。

不然,留在荒北峰炼药洞,早晚被狐公一家坑死,也怪他,不懂的拒绝,又太容易相信别人。

他们弟兄三人、刀疤脸两人,还有另外一家三口,都是卢县渡口下船的。

正好一趟都拉了过来,同时还有楼船上捎带的货物,都是卢县这边买的,随着楼船过来。

同时有七条渡船,楼船往下卸货,渡船也捎带着货物,还得交给楼船上,有的要送到江城,有的是沿途码头的。

“这楼船真方便啊,一条水路,无论是运货,还是运人,沟通南北,利国利民啊。”阚泽看着热闹的搬运货物,不由感叹。

“小哥,莫非是读书人?这话说的好啊,我们漕帮,干的就是,沟通南北,利国利民。”船老大听了,不由开怀。

阚泽不好跟他客套,大家萍水相逢,也没什么好说的,只回以微笑。

漕帮,这个年代怎么就会有这个玩笑?阚泽有点摸不着头脑。

中土世界确实与地上世界似是而非了,漕帮,在地球世界是雍正年间才有的。

原因就是运粮食到北京,当时各地方都要缴纳粮食,官府的人每次押送,都缺斤少两的。

雍正皇帝提出了“火耗归公”,杜绝了衙门的差人动手了的可能,后来押运粮草的事,就从肥差变成了苦差。

于是官府就把这活下放到水运,京杭大运河沟通南北,连着江河,靠着水运吃饭的,有几千万人。

沿途的省份,慢慢都把这活,交给水运,慢慢的就形成了一个团体,被人称作运粮食帮。

后来到乾隆年间,得到了认可,御赐了一枚盘龙棍,运粮食帮就改叫漕帮。

漕者,水运粮食,或者水转谷物,后世漕帮改了青帮,与洪帮、盐帮合称三大黑帮。

如果按照地球世界历史,漕帮的创始人,其实是罗教的门徒,而罗教创立于明朝。

实际上是白莲教思想的延续,而白莲教的根源,则是白莲社,说到白莲社,就不得不提到一个人——庐山慧远。

净土宗初祖,庐山慧远,在庐山相仿印度佛教僧团制度,发愿结社,建立了白莲社。

当时的目标是“往生西方”,同时结社互助,本来也没啥,偏偏净土宗信奉的是弥陀信仰。

未来佛——弥勒,将在庄严劫后,转生世间,救助世人。

可以说,给农民起义提供了另类的指导,结社互助,信奉弥勒救世。

到了唐、宋时期就有了苗头,后来就开始造反,从南宋开始一直到民国,长达一千多年。

可以说研究白莲社的发展,就是研究古代农民起义,在古代,陈胜吴广、五斗米道、白莲教三家,可以说是三大封建社会造反领袖。

当然了,现在是中土世界,庐山慧远和尚都没成佛做祖呢,终究两个世界是不同的。

水运粮食都叫漕,此漕非彼漕,以后漕帮能不能,发展到青帮那种规模,也要看命运了。

“到了,几位可以下船了。”船老大手持一面小锣,“铛铛铛铛”敲了三下。

几个人下船上码头,同时把小竹签交给负责的人。

“你是铁石头?”负责收竹片的青年,竟然叫破了铁石头的名字。

“你是浑哥?”铁石头也没想到,竟然遇到了熟人,眼前这个,是赖二原来练武的。

赖二这人,半黑半白,手底下张宝甲,是负责练武这一块的,训练小孩子打拳。

有些是他拐来的,也有不少是卫城周边百姓送来的,目的就是学武。

赖二教小孩们练武打拳,是把人卖给水上帮派,身手也好,敢打敢杀的。

穷苦人家的孩子,想谋个出路,也可以投奔帮派,前提就是,能让人家收你。

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