实际上印度文明的创造和发展，基本上离不开印度雅利安人的发展。

印度雅利安人进入印度后，快速的经济发展转过来又促进政治上的合并，恒河平原的部落让位于王国，渐渐才有了后世那些有名的王朝。

而这些经济和政治的发展相平行的是社会结构方面的重大变革，也就是现今社会印度常被吐槽的种姓制度由来。

最初，印度雅利安人跟其他雅利安人一样，划分为武士贵族、祭司和平民这三大等级。他们没有与社会等级有关的种种限制，如世袭职业、限于同一等级内通婚的规定、宴请同伴时的禁忌，等等。

但是，到公元前500年时，种姓等级制度连同它的所有基本特点开始起作用。关于种性等级制度的起源，虽然现已提出许多种理论，但普遍同意，肤色是一个基本因素。其实，梵文中的种姓瓦尔纳一词，意即肤色。

雅利安移民非常清楚自己和当地黑土著在肤色上的差别，称土著为达塞人，即奴隶。由于雅利安人有强烈的种族优越感，故极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，从而发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓由雅利安人自己的职业等级即签上婆罗门、武士贵族刹帝利和农民吠舍组成。第四种姓首陀罗留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。

而且经过后来的发展，即便是现代的印度也还有第五种人存在，在这一种姓等级制度之外的被称为贱民，即不可接触的人，今天约占印度人口的七分之一。

要分别印度人种姓有很多方式，像世袭这些外人比较难判断，但除此之外也有基本的一种方式，那就是通过一个印度人的职业。

细化下来职业有很多，统称就可以看作宗教、官与贵族、商、农工。

像猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、制革工人、皮革工人和清道夫这些职业，基本就是被划分为不洁的工作，也是贱民这个阶级常从事的工作。而从事这些职业的结果转而又会导致社会隔离。

马克罗就是出生在印度最底层的家庭的孩子，他只有名没有种姓，虽然他出生的时代变了很多，印度的阶级矛盾和追求新时代的人也很多，种姓制度至少在法律上早已经废除。

不过，印度遵守着古文明、种姓文化的人口也超过一半，马克罗在社会各处受到的歧视数也数不清。

听他奶奶说过，以前印度的贱民们居住在与世隔绝的材庄或城镇外面的住房里，只可以使用他们自己的寺院和水井他们必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端情况下，甚至不可进入后者的视线。因此，就算是最近百年，不少地区还有着奇葩的特征，比如日每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人，他们正在走近。

不过现在好了，这些该死的传统，都将埋葬在这破灭的世界里，种姓？？

见湿婆去吧！！

“马克罗，这一带的虫族已经被灭杀干净了，我看差不多该回去了吧？”

马克罗身旁还坐着四个男女，其中一个女人开口问道。

今年已经38岁的马克罗，留着浓密的胡须、一头杂草般凌乱的短发，有着炯黑的肌肤和健美运动员一样的魁梧身材，但是却也有着一张和善的面容，哪怕是一脸络腮胡看上去也并不吓人。