“这是三法印，出于《大智度论》：

‘通达无碍’者，得佛法印故，通达无碍;如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印?答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅槃。”

“三法印即：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。”

顿了顿，看着对面的老和尚面无表情，徐乐只能抿了抿有些干渴的嘴唇，继续说道：

“诸行无常，是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；

诸法无我，是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体，所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象；

涅槃寂静，是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。”

听到这里，老和尚终于缓缓点了点头，喃喃道：“这个世间的一切，到底是如何异变的，是否终归会幻灭；我到底是否真实存在，是否真的有实体；至于涅槃……”

看着神神叨叨的老和尚，徐乐撇撇嘴，继续端起饭碗大口吃了起来。

“‘即非世界，是名世界’何解？”

徐乐不得不无奈的再次放下饭碗，再次说道：“这句话出自《金刚经》第三十品，应该结合全部经文来看，不然容易断章取义！”

“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？”

……“如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。”

“何以故？”

“若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

徐乐沉思一会儿，便继续解道：

“须菩提，如果善男子、善女人，把三千大千世界粉碎为微尘，你的意思怎么样？那样多的微尘多不多呢？

如来举说三千大千世界，是要我们透过最大单位的物质——三千大千世界，也是虚幻不实在，只是名叫做世界，而直观它的实相，三千大千世界便是如来。

为什么呢？

须菩提，如果以为世界是实有的，就是执著众缘和合的一种现象，如来说众缘和合的现象，就是虚幻的众缘和合的现象，只是名叫做众缘和合的现象。须菩提，众缘和合的现象，那就是本来没有也本来不可说的一种现象。但是凡夫只贪恋执著在现象上。”

说到这里，徐乐有些干渴，便拿起一旁的清水灌下肚，不知道对面的老和尚还会不会继续询问他，便不再吃饭。

而净慧则是满脸嗟叹：“我的世界是否只是一粒微尘，是否虚幻不实在！”

徐乐真的有些懵逼，不知道对方那脑袋里到底在想些什么，怪不得被人称作疯和尚呢。

“你对我佛门经义理解还是挺深的！”净慧突然间夸赞起了徐乐。

那可不！

毕竟他对伏魔诀的修行，卡在“尊胜咒”这一步后，他就不得不静下心来，花费更多的时间来参悟佛门典籍，以求那一刻的“顿悟！”

所以徐乐对于佛学经典确实是有一些领悟的。

“略懂，略懂，都是老师教的好！”

当然，徐乐还是决定谦虚一下。

可当徐乐说完这番话后，净慧就定定的看着他，目光复杂，一言不发！

就在徐乐有些尴尬，忍受不住的时候，净慧突然说道：“你能和我说一说你的世界是怎样的吗？”

！！！

徐乐彻底懵逼了！