天地相隔，阴阳两界。话众生之所化，论四界之闲人。

混沌结凝露，凝露育青莲，青莲芯中生盘古，盘古亡后天地成。

天地相隔，初为阴阳两界，神妖分裂，界为三，阴界由冥祖统治，虽分地界，但也是神级，故而上中下对应神妖神，神多妖少，神治而妖不服，从而战争不断。仙出晚于神降，仙出时，妖界已太平无事，由此界生四。上、上中、中、下，然这只是他们在四界中区域的排序，此曰概论，再续分说。

万物初成之时，界只分二，阳界，阴界。那是唯有神存在的世界，没有纷争，且博爱万物。千百年后，物已成物，妖便由此而生，不同的种族有不同的信仰，不单单妖妖相争，妖与神也开始了初期对弈。结果简单明了，神胜而妖败，胜者不言计，而败者则算‘计’，百十年后再战众神，这一次，打了个平手。奈何神‘计’晚于妖‘计’，二次施计后，部分神的理念崩塌散落，随后汇入妖群，从而界分三，妖界成型。

若说初战为小，二战次之，那么第三战，则轰轰烈烈，并造成了万物的第一次毁灭。

试问这世上是由神掌控的吗？神答：非也。这世上更不会是妖掌控的。妖答：非神非妖，非万物，非此间任何。这世上究竟是谁在背后看戏呢？冥老答：另有‘它’物，另定‘它’法。

在它物与它法中，界内的万物迎来了‘它’真实存在的痕迹，飞世，飞出此世，飞入它世。

为何说‘它’存在呢？而何为‘飞世’呢？

飞出此世，既是被‘它’选定的人就会身不由己的离开这一世，并非是死去，而是自此消失，至于飞入何处，此世众生不得而知，这便是飞世，这便是‘它’的存在。

若说天地初成至第一次毁灭为一代，那么飞世之后再形成的世界则是二代。并非所有神和妖都会被点名加入飞世的队伍，而留下的要么再造万物，要么销声匿迹。此世的三界，唯有冥界经久不衰，且生意兴隆，人丁兴旺。

然有欲则有求，若称毁天灭地的神妖之战为第一次大战，那千万年后第二次大战，就在神与神之间展开了，这些神心生欲，欲生权，权生夺，夺生杀心，从而坠入魔道，而魔非三界里，乃是三界不容的产物，从而神界、冥界、妖界，三股势力联合对敌，历经百年铲除了魔道。

而‘它’不早不晚的带着飞世的名单出现在这个战后进入清扫阶段的第二代，带走了诸多功臣，从而进入了第三代。

自第二代飞升后，万物再次重组，遥在天地初成时于蓬莱仙山山巅留下的五叶二十四瓣青莲逐一脱离主体，化身为二十四位仙人，从而三界变成了四界。这一代，神虽尚存，但多是些清修寡欲的存在，唯有人丁兴旺的冥界，神仍旧主宰着太平无事的亡者世界。仙人不似神，他们感知万物喜乐悲苦，原为天地造化奔波忙碌。

第三代起初还算太平无事，但因为某些无欲之神来了兴致捏造了些与神相似却没有神根的生物，并称之为‘人’，后又乐得看着他们的兴衰轮转，这一举动自然遭到了冥界的反对，因为这些生物生死频繁，大大的增加的冥界的工作，不得不为他们新设了一个部门，新设了一条‘黄泉路’供其通行。

冥界皇族虽不满，但也没到造反的程度，只是抱怨了千年有余。而二十四仙则为这些最初的人类奔波忙碌，并为其后代能够生活的更好，在种类上圈出了第五界。神与仙共用天，也就是在天之上划出的平行时空，妖与人共用地，冥界则有单独的地下之国。

二十四仙之首名为幽泉，世称：仙祖、仙尊。他不单划出了第五界，还将神、仙、妖的等级分出了‘三级四同化’。

三级四同化，意为神级、仙级、妖级以及同化级别的神级妖化、仙级妖化、妖级神化、妖级仙化。同化级别多是通婚者的后代，也有后天修行来的，仙有与神比肩地位，神级妖化和仙级妖化地位紧随其后，接着是妖级神化和妖级仙化，垫底的是纯妖级物种。

至于那育得青莲的一汪池水则由‘它’钦点，化为一尊百丈高的石钟，世称：飞世明钟。每当飞世明钟发出震慑四界的钟声时，飞世便会开始，当然此飞世与‘人’无关。

百万年后，当钟声响起时，五界均不明所以，当一些神级与二十四仙中的几仙以及妖皇、冥皇消失时万物才知道这震慑灵魂的声音竟是从飞世明钟里发出的。

然‘它物’带来的‘它法’并非飞世这么简单，那个已经建立起来的人界文明，在‘魔’的复生之力中毁于一旦，奈何创造他们的神已经飞世离开了，而剩下的众仙家不敢冒然相救，便将这次人的毁灭归于‘它法’，自此再无神敢去捏造新人。奇怪的是魔竟在这次复生中消失了，由此万物猜测‘魔’的下一次复生将会带来新一轮的毁灭。