你不在某个地方，但关于你的很多地方和你的很多方面并没有停下来，依然进行。

也不用打出一个“响亮”的招牌，表明姿态说，我要修炼了！

修炼却没有停止。

我的生命，你是什么？生命报以微笑：生命不是什么，生命是在你去证明和被证明的路上。

可以感觉，但不用说也可以说出来，虽然有限走样，下午，阳光洒上了我的阳台。那是我在睡不着而试图睡着的路上。

这得分清身心灵的世界哪一个重要或者我所“拥有”的里面，我寄希望于什么，我孜孜不倦和以求什么。

在调配的身心灵三个世界里，自己是圆满和自由，一者以其他二者为基础，放到一个平面上，是一拉溜的三个飞行器。每一个飞行器，另外两者是飞翼。

飞翼就是情感和记忆。

记忆不是一个导航，但是是方向，是双记忆中隐藏的那一个。

情感关乎整个机体，智慧能量和物质意识都在里面，推进、物资、火力一应俱全而且有多种紧急情况下的备案，去往理想的地方。

虽然还没有飞到地方，我们在一力的拔高和欣赏沿途的景色，若果到达了，一是安住，安住中的故事是另一些故事。一是有可能回航，回航了也还是要回去的。

如果“剧透”的话，应该叫做“退步”。

往下充斥，灵不是不重要不是不保留，而是以心为主，身也赶往这里，这时候的心世界一定是一个饱满和水汪汪的世界，也叫感世界，念起念落花开花果，情感无不尽其中，无不是庄严世界。

如若都集聚到身世界也就是体世界里来，是有灵有心的世界，就会有本体也有万千体相，你是你，你不仅仅是你你不是你，却都指向你。这样，你才有身，那时你说的“身体”的我，才是完全的我。

任何一个体我感我灵我都是身心灵凝为一体内住的我，才是身我心我灵我。

才会明白神农氏不仅尝了百草，也炼了百心和还了百灵，留下了“本草经”、“本心经”和“本灵经”。本草经治疗死病之外的一切病，死就是眠倒，之前身体再不受病的苦楚。世上的药和药方已经够了，只是不明其理不懂使用。

本心经医心，是对情感的专著，也就是对爱好、兴趣、感觉和追求、努力等的指导，心不杂乱，安于本心。“安”的概念提出来，是三经的基础，身不安则身病，心不安则心病，灵不安则灵病。

大而扩之，人不安则非人，心不安则非情，神不安则非神。

本位、本处的提法在书中多有论述，山水有安，一枝一叶一兽一鸟有安，人有安，心意识或情感有安，灵人神人也自有安。神灵的不安惑乱甚大，有了魔有了堕天使有了妖孽和妖星。

本灵经是修灵的金玉之册。

一旦盛行则少走许多弯路，人类的很多困境和疑难问题迎刃而解，身体情志和意识领域将有突破性发展。能源欲有则有，个人随意飞行，突破十二制达到漠时空。智慧和睡眠完美互换，身体轻灵而强健，不食不喝不眠甚至不欲。意识通话，空间房屋，取消银行和商业。

学习和技能皆为授予，分分钟搞定。

意识逐步取代物质，地球最初的风华再现，天空更加清澈，人的活动范围极大增加，人和宇内生灵和谐共处，黑暗和妖孽退往乱时空。

人基本上永生。

以“本”为主线的三本经有更古老的来源，据传和赊灵人有关。

而现在还在前进的路上，这只是一部分前景。

对于行法来说，魔王第七把刀认为，如果再固定一下的话，就是感恩、珍惜和真实。

感恩是稍微向外一点的独立，而返回头来对于存在环境的融洽。不管是自然环境，人世环境还是意识环境，好还是不好，自己在这里存在，是它们方方面面“养育”了自己，还在竭尽所能地把自己养育下去。

这是生命存在感的一定形式。

子不嫌母丑，儿不嫌家贫。所有的美好都是对自己有益，所有的不好也不是一点没用，至少是警钟和丧钟，警醒提防和在自己这里没有过道。

感谢这天和地，感谢人类的善类，感谢物上的某种自由，感谢事情上对美好的渴望，对丑恶的抵挡和纷繁复杂想要对人类安慰的艺术。

不把自己剥离在外，我是生活在其中的，多些对美好的慕求少些指责和抱怨，就和我就是整个世界，但我有病一般，不能总是恶心自己，恨恶自己。

感恩的意思有时候也就是原谅。

我自己倒地了，至少不是有人趁乱故意的推我，至少没有漠不相干的人不分青红皂白地上来围殴我，至少冷漠不会伤害我存在感激的心，至少我的亲人会得知消息后来挽救我，至少倒地的是我。

俗语说的“恩同再造”，一是说的造人，这可以很低俗也可能极度高雅。一是说的落入何处，极有可能还是人间，就如你现在面对的，以后也要面对，只是换了一个人。

感恩一定要存在。平顺了外部关系，你不向外也让有意向内的不是恶意，你可以在内里遨游和优游，外部不哗变，内在得安宁。

那就像一个眼睛，你已经恭而敬之了。

珍惜是往内的，稀罕和在意，恨不得马上得其所有，对内涵的贵重和长期驻留。也就是以之为宝，满眼开花，每一朵花都向荣于这个存在。