面的对苍天一阵一阵的发呆，还是希望人的心长在外面。可是又不能忍心，那样就剩不下几个人。因为投其所好的人蜂拥而至，你的喜好正是你的坟墓。

持心清正的人，在荒郊野外徘徊。

应验了，和人们说的不一样，世间才是真正的“升仙坊”。要想升仙和再次升仙，也就是升境，你只有到人间来，也就是说人间的人都是“非人”，不觉，你就会人到死。觉了，就是来渡劫的。

不是霹雳交加，大雨如注或晴空万里，骄阳似火。

而是“死亡”的考验，死才是劫。

而不觉的人总是太多太多，也给人世间造成了更多的苦难，那是正常的死，没有任何波折可言，机会一失就是情天恨土，归于湮灭。

觉了的人，以苦为乐，或者有时候游戏风尘积攒功德，他不会改变规则，只是帮助具体的人。这就是许多描写的有缘和机遇，人们不能见但推崇的那些伸张正义，刚直不阿的人。

而去别界修炼，咱们都知道，那其实还是人间。

或者，掩藏得再好，也是人间的一个侧面。

人间才是修仙之地，大能大德混迹官场和商场，仙家家族和有所傍依者在中层晃荡，平民小户都是一些散修野修，绝顶的人才会开始就醒悟和拯救生命。

红尘好修行，润灵细无声都护燕然在，有女初长成。

痛苦是必然的存在，伤心就是不再有抗争，袭击民瘼的风是尘海的悸动，那是多少灵魂在诵经。

和孩子“谈话”完，觉得自己还是没有说到点子上，但也只能到此为止。

经常听到一些善意地提醒：你现实一点吧，你也理想一些吧，非常的衷告。就是要让人合理地撕裂。一味地现实必然处处碰壁，一味地理想必然是离群索居。这需要的是撕裂和粘合，一半一半或者一多半一少半。

行走在中间有痕迹的那条路上。

在现实的土壤里，要求着理想的生活，就会无人堪用，婚姻的另一方就是长所在的“骂墙”，失望，非常失望，特别失望，一直失望，明天会更失望。

骂墙几乎都是清一色的男人充当，婚姻，工作或者生活，处处遭骂。

在理想的过道中还贪恋着现实的生活，这已经不用骂了，而是放弃和避而远之，据说这也是“非人”的一种。

理想的就是理想和现实的分裂，在商言商，在政言政。在人上，得体亲切圆滑，受人敬重。在神灵上日日夜夜臻于至善，鼙鼓辽西，或立马渔阳。

必须是彻底的分裂，立身在累卵上。就如太极拳，手腕肘肩腰背胯膝脚九节贯穿，得平衡失平衡，不平衡中找平衡，才是力之用。

人到了这份上，就是寻寻觅觅的声声慢，正伤心，却是旧时相识。

张晓宇为三十八号擦去泪水，他总是莫名其妙地哭，哭得像个孩子。

“既往，我都是被动的，但现在我想前往小海哥那里一趟。”

这样的话说了有三天。

不叫传音叫心语，或者采用了异象异梦的方式。

异象和异梦之间并没有严格的界限，不是非得“少年人要见异象老年人要做异梦。”不管何者，是你的红豆相思结出了红豆，耿耿于怀有了一个怀抱。

这有真假之分，也就是意动和灵动的区别。

有的是我“迫使”的，我的意对我的意心的持续关注而产生的答案，总要有一个答案。这其实是一件好事，只要你梦寐以求，梦寐之间就有了触动，你刻骨铭心，这骨和心就有了反应。

也就是说有通路可以完成。

一句话，一幅画，突然的情景或者梦中的意思。

灵动一般都是间歇的，偶有小连续。大抵关于生命，或者前进中某个节点的关键性问题。一般不会很直接，告诉你应该怎么做，如果这样你可能不会努力了，而是场景和人物或一个简短的故事。

你需要用“想”来完成。

也许你总是有很多疑问，这些疑问多得几乎就是一个疑问的天空，往内里求的时候是一个疑问球。只要没解决，疑问一直存在，也许已经忘却，就像近、中、远三层。

那忽然跳出来的，也许不是你直逼的当前的问题而是老旧的问题。

你行走得到了一句话，你练拳出现了一个场景，你读书忽然对着某个某些字词发呆，它们忽然活了起来。

这就是一条线，把你拉入劈面的面前。非是这个你，也许是另一个你。就有了更多的寻路、问路和走路，修路。

非是这个你，是指偷偷地背着的一个“家”，理想的你。

而现实的家，如果产生男女主人不想回来，或者想离开这个地方的念头，家就岌岌可危了。

现实就是现实，理想就是理想。不要用理想指责现实，也不要在现实里太过理想。

想，你只有偷偷地想。

理想和现实一致了，那是天堂。现实大于理想，是必要的安居和顺遂，不是非要产生矛盾。理想大于现实，但并不超出现实，大多数人知道自己在做着什么，不仅仅是灵修的人也有意识形态领域的跋涉者。

不知道自己的人是已经从边缝掉下去的人。

所以说不能不退步，有时候退一步刚刚好，因为情感的最高级的形式就是理智。理智是发乎其中明于外表的，也就是发乎情止乎礼。

这个又是一个起点，人已经在这里了。

张晓宇只是“听着”，什么也没说。

当人们说到“该去的去该来的来”的时候，那来的，看起来和要追求的也就是要去的地方，似乎没有关系，但其实蛮有关系。

我们要的是其内在的道理，而不是外表的表现。

三十八号已经准备就绪，关于黑暗意识的实验在两天后进行。