刘敏见旷世才谦恭，还过揖礼后莞尔一笑，道：“旷员外既然器重，那小女就班门弄斧了！”

刘敏说着，在对联下面站定尔后把手指着上面的字词道：“谢草，语出南朝宋谢灵运登池上楼诗：池塘生春草，园柳变鸣禽。池塘生春草五字人谓新奇，有神功。金元好问论诗三十首之二十九有：池塘春草谢家春，万古千秋五字新。郑兰：春秋时郑文公之妾燕姞梦见天使授己兰花，后生穆公。以郑女花指兰花。清吴伟业题孙铭常画兰诗：谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。燕：燕山。今北京一带。桂树：来自窦燕山教子之典。宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科称五子登科。后皆为名臣巨卿。这句中的草、兰、桂、花、木均照应庭有余香一句。形容家道昌盛！”

刘敏说的金元好问，清吴伟业这两个人旷世才自然不明白因为他生活的宋太祖开宝八年，金朝和清朝还没有建立元好问和吴伟业也没有出生，他当然不知道他们但刘敏知道，刘敏是二十一世纪的医学博士元好问和吴伟业生活在他前面的朝代，他们的诗词异闻她熟识在心。

旷世才面面相觑，刘敏清清嗓子继续道：“燕桂树也作窦桂树，榭草郑兰窦桂树的用典，有人认为是指金陵名人谢荪绘的花草，江南名家郑板桥画的兰花，诸城才子窦光鼐绘的桂花树！”

刘敏说的郑板桥也是清朝人，祖籍苏州，康熙朝秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官至山东范县、潍县县令政绩显著，后客居扬州以卖画为生，为扬州八怪重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。

旷世才生活的年代是五代十国和北宋初年，对晚于宋朝几百年的清朝郑板桥这么一个稀奇古怪之人自然不明事理但这不影响他对神童女刘敏的敬佩和称赞。

不等刘敏把对联解释完，便见旷世才拍手叫好：“妙妙妙！鄙人悬挂此联至今一直不得其解，小姑娘竟然做了深刻透彻的解释真是有识不在年高迈，无才妄自活百岁！”

旷世才说着，上前一步躬身施礼道：“旷某今日还真遇上真神啦！小姑娘再把下联作一释解吧！”

刘敏定定神把下联觑视一遍，道：“下联容易理解。别况：别种情形也。唐杜荀鹤赠秋浦张明府诗：他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。唐诗：唐代的诗歌。晋字：晋代的书法。汉文章：指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。联语言事用典，即事抒怀，表现出文章华国，诗礼传家的情感……”

刘敏释解完毕厅堂对联，和旷世才、火爷爷、火水牛、李二愣几人来到偏院，见有几个妇人正在择菜、淘米。

几个妇人择菜、淘米的场景使刘敏顿时想起后世二十一世纪他们家乡的红白喜事上那些请来帮厨的四邻八姑。

不过后世现在的红白喜事已经不用邀请四邻八姑了，用的是颇具现代风格的服务队只有你出钱服务队从始到终一包叼。

后世的红白喜事已经现代化，旷世才家自然不会跟后世去比可是欢乐的气氛比刘敏现在居住的刘二家却强出不知多少倍。

刘敏从记事起，确切地说是从肖红萍进入刘二家后她便成为一个小奴隶小小年纪得做饭、砍柴、侍弄庄稼。

刘敏急剧变化的时日在昨天，那是一个让刘敏终生难忘的日子她破天荒动扇了肖红萍一记耳光，还勇敢地将肖红萍试图打她的竹棍子折断。

刘敏这种断崖式的变化说白了是因为后世的医学博士附了她七岁的身体，而就是她的举做却是不正常的刘二家发生了开天辟地的变化。

肖红萍在刘敏指导下学会做饭，刘二也在火爷爷催促下上稻田里浇水坏事摧出好结果，刘敏和火爷爷都很乐呵。