铜雀街陈煜别院旁新起三层小楼。

三楼为文学塾，二楼武略塾，一楼演武厅。

楼外设擂台，文士在擂台论道，在此间，可见识到以三寸不烂之舌杀人的激烈场景。

武士在此对打，凭的是拳脚真功夫，常有被打得鼻青脸肿，以袖掩面，做女儿忸怩姿态离场情境。

此处学子皆为官宦子弟。

教学先生们都是祁冉聘请的当世各派大家。

文学先生文津、武成两位先生分别师从魏国方正、威严二位大儒，坚守儒学正统思想。但学子们常以儒家文不能安邦定国为由，捉弄二位先生，二位先生每每此时就以塾规严惩。并字正腔圆地呤句“发乎情，止于礼仪。”令其所言所行不逾礼仪。

每每此时，韩成、吴风两位法学先生必以此为实例教材，阐述何谓法制是治国维经之首要。

道学先生黄经，常常不循常规，以开拓学子们眼界为主旨，令大家不限于时下所知、所感，他所授玄学最受学子们欢迎，每每讲及老、庄，学子们便有翩翩化蝶之快意，将塾内沉闷之气一扫而光。

令学子们深刻体验到自由才是人生一大快乐。

音律由祁冉教授，他的古琴现为本器，情之所致，化为琴音，常有空灵之音，令人有神游仙界之感。

学子们常常是为听琴而来，每每从琴音中回神，已是下课时间。祁冉认为音乐是为陶冶性情而设，并非本塾必修课，亦不考核，所以教的人轻松，听的人也乐意。

武略先生有三位，祁冉的韬略教义常有奇思妙想，将三十六计演绎成N计，认为谋略是安邦、定国、外交、经商、为人、处事之大计。善用谋者能以少胜多，运筹帷幄，决胜于千里之外。

祁冉本身就是传奇人物，他能在二里街和铜雀街交界处开店，并能在陈煜别府建学塾，就凭他能将不可能变为可能这能耐，也没有人敢轻视他的智慧。

王明讲《六韬》，他由六韬文、武、龙、虎、豹、犬演绎而成的沙盘教授方式惊动了朝廷武略大夫。

诸葛瑜讲《三略》，侧重于治国兴邦，统军驭将的政治策略，这对这些将来会在朝廷谋得一官半职的官宦学子们来说，虽有点头疼，但却是能在朝中立足之本。再头疼也得学。他上课时不用点名，保准没人旷课。

一楼演武厅内是根据九州舆图布置的大沙盘，供二楼学子们演练行军布阵。

游然、游后负责学子们体能训练。

如各位大人们所愿。众衙门进入学塾后，虽常有恶作剧，但对学塾规矩却心存畏惧。这个规矩是经林相亲审核准的，他们如果不服管教，先生们的处罚是很严厉的。

成为游然、游后的试练靶子，是学子们深恶痛绝的事儿。这二人太变态了，看起来是衣袂飘飘、风度翩翩斯文样，出手也是风吹杨柳动曼妙，就在你还没从这样美景中回过神，身上就中了十数掌。最可恼的是，这掌法后劲十足，外观没事一般，却有被火焚之感。

众人联合起来反抗没用，二人对付这一干人是绝对碾压态势。这些人受到深刻教训后，把所有的花花肠子都变为恭敬。

严罚也罢了，学塾还会照告家长，在学校丢人，到家还要受家训，这是很苦逼的事儿。

经过一段时间，学塾风尚好转。

祁冉在觉明显好转后只说了一句：“没规矩不成方园。”

一年后，学塾名声雀起，能入学塾求学比进入翰林院还光鲜。

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此学馆本是林相为解决二里街众官员之子授业而设。

朝廷京官聚居于二里街，众衙内不学无术，游手好闲，以斗鸡、遛狗、猎鹰为乐，家塾先生们常被打得鼻青脸肿地，众衙内乐于交流整治先生们心得，修理先生们的花样绝不重复。如此几番，已请不到先生教授。

陈煌有统一天下野心，从骨子里看不上这些酒囊饭袋之徒，对此多有微辞。

在京城为官的都老奸巨滑，从陈煌言辞中嗅出了味，请林相出面解决。林相因林嫣然已拜祁冉为师，这个高傲的女儿对祁冉多有称赞，她的言行举止现在已颇有大家闺秀风范。

有了林嫣然这个实例，林相早对他刮目相看。

他认为，能收服林嫣然，收服那些不受管教的衙内们也不难。与祁冉商议，他很痛快就答应了。