“我是谁，我是阵法师，难道我还找不到龙脉？”

南浩儿冲着月生笑着说道。

“好！那你去吧！”

当即南浩儿便冲着月生一挥手，嗖的一声便消失在了天际，速度竟然比原来更快了，看来南浩儿这段时间收获不俗。

月生冲着南浩儿挥挥手！直到南浩儿消失在天际之后，月生才把挥动的手臂收了回来。

转身独自一人，坚毅果决的往翼州方向飞了去！

在两个时辰的时间不到，月生便来到了翼州地界，距离前面的神族一行也就五六十公里的距离而已。

在九州之中，冀州的范围极大，位列九州之首，按马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州！由此可见，翼州的范围之广。

冀州是汉地九州之一，在我国绵长的历史中，曾占有相当重要的位置，传说远在四千年之前，中华民族的共同祖先轩辕氏黄帝在征服蚩尤、炎帝两个部落之后，定居晋南，依山川大势，“割地布九州”。在唐尧时，洪水为害，淹没九州。大禹又“随山浚川”“疆理天下，奠九州而正五服”。统治地区划为“九州”，并铸九鼎“象征九州”。设置九州是为了管理居民铸造九鼎是为了记载夏王朝的功德，象征夏王为九州之主。关于九州的说法，在流传下来的古籍记载中有几种说法！

所以九州鼎之事人人皆知，但却不知道暗中还有九州大印。

而关于翼州为九州之首在历史之上也是有佐证的！

相传唐尧的都城平阳，虞舜的都城蒲坂，夏禹的都城安邑，都在古冀州境内。因此谷梁传杨士勋疏云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居。”

东汉涿郡人卢植的冀州风土记中称：“唐虞以来，冀州为圣贤之泉薮，帝王之旧地。”

邹衍说：“九州之内，名曰赤县。赤县之畿，从冀州而起。”故后王虽不都冀州，也以冀州言之。冀州是古三代帝王建都的地方，“王畿所在”，自然应当列为九州之首。

对于古冀州为什么排在九州之首，还有依治水先后，五行次序等不同的说法。如孔颖达尚书正义中解释冀州被列为九州之首的原因时说：“九州之次，以治水先后，以水性下流，当从下而泄，故治水皆从下为始。冀州帝都，于九州近北。故首从冀起。”汉书中也说：“冀州，尧所都，故禹治水从冀州始。”宋朝苏东坡也认为：“河患冀兖为多……故禹行自冀始。”总之，冀州由于它所处的地理位置，是古帝王都城所在地，从而被列为九州中的第一位。

唐高祖武德初年，改郡为州，由州刺史代替了郡太守。改信都郡为冀州，领信都、堂阳、南宫、枣强、武邑、衡水、阜城、蓚、武强九县，治信都，是年十二月刘黑闼陷冀州。西晋以后，冀州所辖范围缩小，到唐时只包括这九个县。唐太宗贞观元年，以山川形便，分天下为十道，设道、州郡、府、县地方三级。冀州属河北道辖州二十九个。

而现在月生可不能以现在的翼州地盘来判断当时古翼州！同样，神族也不可能以现在的翼州范围来寻找神族大印。

现而今，月生也大概依稀能够判断得出，那些神族到底是在一个什么标准寻找九州印，那就是龙脉，根据龙脉走向判断九州大印的大概范围。