回洛阳城的路上，我一直在思考徐然对我说的话。我感觉脑子里很乱，一桩桩的事情似乎都有关联却又无关联，让人理不清头绪。徐然除了跟我说了邬家的事情外，还跟我讲了一下民俗局的情况。

作为处理特殊情况的部门，民俗局一直是非常独立存在，由上面的某一位大佬直接统管，不受其他部门的钳制。为了更好的平衡修行界各门派势力，民俗局每隔五年都会从各门各派招收一些精英人物进入。而各门派为了自己的门楣发展，也都会派遣得力的门下弟子进入民俗局，并且会倾力帮助这些在民俗局的弟子立住脚跟，而这些进入民俗局的各派弟子，未来也自然会多多照拂自己的门派。

由于民俗局得天独厚的条件，很多进入民俗局的弟子，可以在修行上更好的吸收彼之所长，摒弃己之缩短。所以民俗局内高手林立，几位在总局的领导实力更是堪比各派的掌门。当然这样的安排也有一定的弊端，民俗局内由于各门各派人员混杂，所以内部分属不同门派的人多少会有些隔阂，不过有总局几位修为十分高深的领导镇着，倒也一直相安无事。

比如南区的局长，就是道门青城山掌门的师弟陆伟城担任，所以同样出自青城山的徐然在局里颇受重视。而重阳山同样是道门，门下也有多名弟子在南区任职，所以争议之时青摇、青阳两位长老义无反顾地站在了徐然这边。

北区分局，现由彭家长子，彭承泽的哥哥彭乘煜担任局长。西区分局在二十年前邬家精英尽失之后，出自苗族巫蛊世家的一位蛊王担任了局长。东区分局依然是道门为主，局长是茅山一位长老的闭门弟子。中区分局，由于要护卫京畿要地，一直都由神秘的李家把控，据说李家与关乎国运的龙脉息息相关。

这几位分局的领导，放在修行界都是响当当的名号。更别说总局那些隐藏的大佬了。我开始还以为，民俗局不过是挂着公家名号的空壳子，有几个一知半解的修行人事处理点民间小事。没想到民俗局竟然是这么厉害的一个存在。若非亲眼所有亲耳所听，我真是想不到修行界也会如此深奥复杂。

至于徐然帮我的原因，虽然他解释因为邬家的缘故，可我总觉得事情没那么简单。言锡行事向来谨慎，我与他的几次接触都十分隐秘，不至于让外人发现了去。那他是如何知道我与言锡的关系呢？要么他只是是在试探，要么就是他从邬老六那得到了一些讯息，毕竟言锡的灵息虫与我的青巫灵都世所罕见，再联想到邬老六突然不知所踪，我感到没来由地一阵害怕，希望我的推断是错的。

凭借安歌留给我的标记讯息，我顺利地找到了她和言锡的藏身之处。言锡已经清醒，但是依然非常虚弱，连站都站不起来，我放出布丁又为他诊治了一番，他脸色才有了一点好转。

对于石室的盒子是空的一事，他们似乎并不是很在意，也没有追问我石室内的其他事情。我总觉得他们似乎知晓些什么，只是不想与我多谈。至于灵尘印的事情，既然他们不愿意追问，杜预也让我保守秘密，那我自然也没有多说。否则，言锡他们若真是追问，我保不齐会巴巴都说出来。

对于徐然的暗示，言锡思索一番后告诉我。徐然说的都不假，徐然的父亲确实曾在西区任职，也曾带人去东北调查过邬家精英悉数消失的原由，为此还受了重伤留下病根，所以后来没几年就去世了。而言锡的三叔，也确实传授过徐然一些巫门秘法，有意将徐然收入门下，巫道本就一家，在收弟子这件事上两个派别其实并没有那么泾渭分明。

道术原本就是由巫术衍化而来，只不过世人推崇道术，巫术逐渐被遗忘，导致现在世人只知道门，却不知巫门才是最古老的修行门派。所以巫门虽然已近乎被遗忘，但在道术修行门派的眼中，确是宝藏一般的存在，多少修行秘术隐藏在巫门传承的十大家族之中，尤其是当时的巫门第一大家族邬家。3书院3sy