“快起来！快请起！这实在是愧不敢当释先生的大礼永刚，你也真是，跟你爸学什么不好？动不动就下跪！”良涛在释光明跪下的一瞬间就闪到了一旁，但是良涛在劝说释家父子起身的同时并没有伸出手搀扶。

原因很简单，能让释光明下跪的求自己的事情绝对不是一般的事情良涛不是小气的人，在力所能及的范围内帮助别人他非常愿意，比如说为田莉的爸爸治病的事情但是帮助别人不一定非要搭上自己。

在见识了释家的密室后，良涛隐隐有一种感觉，这个世界绝对不像自己想的那么简单。

。。。。。。

释永刚在得到良涛的呵斥后，先起身，然后将父亲释光明搀扶了起来。

“释先生，良涛既然今天到这里来了，就没有把永刚当外人，有什么话，但说无妨，能帮的，我一定尽力而为。”良涛向释光明做了一个请坐下手势，然后真诚地对着释光明说道，举手投足的动作，俨然是把这里当做自己的家一样。

“哦，好好，良先生您能这样说，我释光明先行谢过，”释光明喝了一口茶，缓了缓气说道。

“我就从头开始说起，良先生如有疑惑不解的，我一定知无不言、言无不尽，”释光明动声说道。

“自上古以来，人类将修炼者划分为公、侯、伯、子、男五大境界，”

“什么？公侯伯子男？修炼者的境界？没搞错吧？这不是古代的官爵吗？”释光明第一句话还没说完，就被良涛打断了。

“所以说，后世子孙将上古先祖传下的道统破坏的干干净净，到了现在，公侯伯子男这些用来划分修炼者层次的爵位，竟然在世界上灭绝了，甚至在西方极少数国家成了普通人官爵的称号自上古时期，历朝历代的焚书坑修实在是做的太彻底了！”释光明摇头，苦笑的说道。

“焚书坑修？”良涛又是第一次听说，焚书坑儒倒是知道。

提起焚书，一般人就会想到秦始皇和清朝的文字狱实际上，大规模的焚书不只这几次。发生在南北朝的焚书同样是华夏文化史上的浩劫。

南北朝时期是中国历史上一个动乱的年代，朝廷走马灯似地更换，但和三国时期一样，政治、社会的动荡并没阻滞文化的发展，这时期的一些统治者的文化修养也较高。比如南朝梁的几个皇帝，虽然治国平天下的本领一塌糊涂，却都酷爱文学，周围聚集了一班文士，看起来一派风雅。萧绎，也就是这次焚书的主人公，是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的第七子，与父兄一样爱写诗论文，尽管他们热衷的宫体诗格调低下，为后人所不齿，但在当时却风行文坛。萧绎为人“多猜忌，于名无所假人，微有胜己者，必加毁害”，“虽骨肉，亦遍被其祸”。梁武帝末年侯景叛乱，萧绎心怀鬼胎，拥兵观望，坐视父兄围困敌手、先后遇害。接着，他又杀戮了好几个兄弟，终于在公元552年夺得帝位。可惜好景不长，皇帝只当了两年，北朝的西魏就攻进了梁都城江陵，他也被俘丢了性命。

做为一个残暴昏庸的君主，萧绎的死没人感到惋惜，可他临死前的焚书之举，却让有识之士扼腕不已。史载江陵城破时，萧绎将宫中十余万卷藏书付之一炬，还将宝剑在柱上击断，哀叹：“文武之道，今夜尽矣！”被俘后，西魏人问他为何焚书，他说：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”

萧绎的焚书固然是亡国时的无奈之举，与秦始皇和满清的愚民强令有所不同，在后世，萧绎的这种行为得到一部分人的谅解但是，不可否认的是，他的焚书同样给华夏的文化传承带来断层。

秦始皇和梁元帝的焚书还只是公开的，而历朝历代打着冠冕堂皇的旗号不动声色的收书征书，事实上也是在按照皇帝的意志对历史和当时的主体意识进行加工、篡改和销毁，这是另一种形式的焚书

。。。。。。