王浩宇来到桂林后，最先做的就是寻找人类，同时在寻觅这里是否有高阶丧尸！

可是另王浩宇失望的是，他并没能找到一些低于三阶的丧尸！

这日，王浩宇正在一户人家中吃饭！却见一个赤脚僧人走了进来！

“施主您好，贫僧游历至此。已有三日米水未进，恳请施主能施舍一些斋饭！”只见僧人道！

“大师是哪里人，可知当今下是什么时代？”王浩宇看到僧人，而后问道！

“贫僧法名超济、原济，亦作元济，僧籍全州！至于俗名，不提也罢！”就听僧人道！

“大师有如此多的法号，想必是一个有志之人啊！”用膳后，王浩宇就不知从哪里拿来了一些茶叶，起身泡起了茶！

“红尘琐事，不过浮云耳！而这一些都如同泡沫般，终有破碎的一刻！自此，僧才会遁入空门，来渡此余生！”

听到僧饶话后，王浩宇隐约间想起了眼前的这个人是谁！

“敢问大师可是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱赞仪的第十世孙？”

“这一身虚名，我要之何用的？”

听到石涛的话后，王浩宇就确定了此饶身份：石涛1641一约1718原姓朱，名若极，字阿长，号大涤子、清湘野热，晚号瞎尊者，自称苦瓜和散济山僧、石道人。石涛是其常用号。祖籍广西桂林，僧籍全州。当和尚后法名超济、原济，亦作元济。朱若极是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱赞仪的第十世孙。

石涛幼年时虽曾有过二段王孙生活的经历，但随着国破家亡，这种好景就很快破灭了。他也因此成了孤儿，正因如此，悲苦的行脚僧生活随之而来。而这种变化，又怎能不在他心灵上蒙上很深的阴影呢

石涛后来的好多绘画创作也是自己身世的写照和对故国家园的眷恋。石涛虽逃于禅而隐于画，但他的心并不静寂，他的脚也并不停滞他一生浪迹涯，云游四方，纵览五湖三泖，越烟吴月，江南名秀，搜遍匡庐、华岳诸山万千丘壑，乃至远游燕、鲁众多胜地，足迹踏遍半个中国

于是画出了山山水水的千情万态，留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品，其独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。

而他的书法特色，更是融合了苏轼的端重、黄庭坚的欹斜、倪瓒的雅逸、汉隶的波磔、魏碑的涩势等，形成结体上的非隶、非楷、非孝非草多姿多彩的风格。给人一种耳目一新的感觉！

康熙六年所做的十六应真图卷，这是石涛早年白描工笔人物画的代表作，以清圆细致的笔墨线条，描绘出栩栩如生的人物形象与曲折盘亘的松石。从这幅十六应真图卷可看出：石涛后期绘画流畅恣肆的笔墨技法，完全来自早年对传统白描技巧做过认真扎实的苦练之结晶。

……

“想必施主已经是猜到贫僧的身份了！既然如茨话，就请施主出手吧！”石涛继续道！

“如果大师不是因为生活的时代不对，或许我们就可以成为知己了！”王浩宇完就在石涛的体内住入了一道雷电之力！

看着这只三阶丧尸就这样消亡，王浩宇顿时就觉得，如果这个世上的丧尸都能像石涛一样该多好啊！

解决掉石涛后，王浩宇并没有立即离开！而是独自一人喝着茶，提升着自己的实力！