《易筋经》的确是达摩祖师所传，但是一开始少林寺的僧人只知它是一本佛学典籍。《易筋经》为梵文所写，晦涩难懂，要不是它是达摩临终所传，少林寺的僧人也不会看重。

这《易筋经》义理深奥，达摩的徒弟，二祖慧可苦读钻研，不可得解。虽然经文寥寥，但是里面蕴含佛理无比宏大。

于是慧可遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。慧可遍寻二十年，终于在峨嵋山遇到天竺僧人般剌密谛，两人共同研读。

二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。慧可这才明白了《易筋经》其中蕴含的佛理，满心欢喜地离开了蜀地。

慧可过秦岭北，在长安道遇一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚。在这名年轻人的启发下，慧可才明白《易筋经》原来也是一本武学秘籍。

这个点透禅宗二祖的年轻人便是李靖，李靖只用三天便领悟了《易筋经》里的武学奥义。同时李靖将所得告诉慧可，而慧可则回到了少林寺。

只不过很可惜的是，慧可一心向佛，对佛理的钻研远在武学之。回到少林寺之后，他只是告知众僧，《易筋经》有绝世武学，但是并未将李靖参悟的武学传下去。

一直到现在，少林寺里的《易筋经》依旧是梵文所写，面全是佛理。二祖慧可终其一生，也没有将《易筋经》的武学整理传下。

二祖过世之后，这世知晓《易筋经》武学奥义的人只剩下了李靖。而李靖建不世奇功，花甲之年还能征战，而且寿命悠长，相比也是从《易筋经》中得到了不少教益。

孤鸿子一早便把目光放在了易筋经，如果孤鸿子想将天下武学融会贯通，那势必要学习易筋经。因为易筋经内力平和，可以调和所有真气。

而且达摩可是成就仙道之人，他临死前留下的功法，绝对是绝世功法里面的等功法。

当初达摩活了一百五十多岁，临死前提早告诉了北魏皇帝。等到达摩死后，北魏皇帝厚葬。但是几天之后，却有人在通往西域的路遇到了达摩。

达摩托那人告诉北魏皇帝，自己道中土传教的时限已到，必须回归天竺。当时的达摩只穿了一只鞋，而等到北魏皇帝开棺验尸才发现，棺材里只有达摩的一只鞋。

想起达摩的绝世风采，孤鸿子心里一片火热。这易筋经到手，自己这一次可谓是收获颇丰。

趁着夜色，孤鸿子运起轻功，直接从昭陵赶回了雍州城。

此时的纪家依旧是一片寂静，根本就无人察觉孤鸿子的行踪。就连姬瑶花今晚也是睡得安稳，因为最近两天孤鸿子对她极为关心。