当然，这也应证了道家的“坚强处下，柔弱处”的理念，以柔克刚，以弱搏强。

武功若是一味凌厉，求狠求快，纯走刚猛一路，就绝不能算是乘武功的，人生也是如此。

人若一味的求胜求强，定不是聪明之人。

人需要适时服软和退让，因为这是为了更凶猛的进攻和置敌于死地。

所以，无论是世间万物还是武学招式，总逃不过“锐利者易损，rou软者方久”的宿命。

“何意百炼刚，化为绕指柔”这便是人生中的软剑无常期。

第三行字是：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之heng行天下。”

凡是剑法，往往追求准确、速度，正所谓；天下武功无坚不摧、唯快不破。

然而重剑与剑法的精湛，刀法的凌厉不一样，它很难将速度及准确，提升到那种程度。

可重剑本是种高层次的技巧，一击重剑过去，不需要精妙的招式，却有无可抵挡的力量，让人难以抵御。

这就是以力破巧的表现，在绝对的实力下，任何精妙的剑法都是枉然。

独孤求败在步入重剑无锋、大巧不工的过程，经历了利剑无意的青涩生硬，再到软剑无常的出奇制胜。

这时候的独孤求败，不再以“利剑”和“无常”取胜，而是转为以自身的深厚内功来取胜。

初出茅庐的时候，独孤求败当然不能在内力与人争雄，必从执剑的锋利下苦功夫。

后到了三十岁时，他懂得了用讲求剑式的变化，即无常来取胜对手。

而到了四十岁时，独孤求败开始不惑，开始稳重，在武道也趋向于绝对的实力。

加自身的内功修为皆已来了，自然得打破先前的为人处世哲学，寻求新人生的格局--“大巧不工”的境界。

正所谓一力降十会，这便是独孤求败的重剑无锋期。

第四行字是：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

三十而立，四十而不惑，五十而知天命。这时候的独孤求败已经到了寻求天命的年龄。

他所追求的不仅是剑术的境界，还有禅的境界，更是哲学的境界。

当人在取得一定的江湖地位时，甚至打遍天下无敌手之后，独孤求败的敌人不再是外在的敌人，而他自己。

他若想再进入人生的更高境界，就必须学会突破自己。

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