萩饼不死川最后都甩给了我。

我吃了几天的萩饼后，去敲不死川的门。那大概是我第一次看见不死川拔出他的日轮刀，而我，退了一步，觉得那刀的光芒有些扎眼。

他将日轮刀收了起来，我眨了几下眼睛才缓过来。

“你来干什么，小鬼？”

“我不想吃萩饼了。”

“不想吃就丢掉。”

“那我还给那个人了。”

不死川：“……”

第二天送萩饼的富冈义勇面对的就是脸色难看，却还是说出来“我没有讨厌你，不要送萩饼了！”

富冈义勇果然没有送了。

如我所想，他是一个太过耿直的人，而且不善言辞。耿直的可以将别人客气的话当真，不善言辞到连柱都害怕他会直白的说出我是鬼这个事实。

比童磨还是要可爱一点的。

童磨这只鬼，有着很干净的眼神，跟孩童一样，眼睛里的好奇心和恶意都是纯粹的。他并不明白生命，也不明白生命里的喜怒哀乐。

从我第一次在万世极乐教看见他时就明白的。童磨他是纯粹的，永远的孩童，模仿着周围人，并且被周围人的观念塑造。

旁人以为他是神明，那么他便是莲台上高高在上的神明。他的举动是神明的恩惠，他的微笑是神明对信徒的怜悯，连他的不通人情，都是神明的恩典。

倘若他明白所谓的人情世故，他怎么安然的成为一个神明呢？

神爱众生，神明一视同仁。

不可有偏好，不可有共鸣。

只需要聆听，然后露出救赎一般的微笑就可以了。

神明皮的恶鬼，模仿人类情感的异类。

这些都可以形容童磨。

但说他可怜也大可不必。

他是不明白可怜这种情绪的，人类的情绪他都没有。

在我问他“要不要成为鬼”的时候，这个在一片血腥里依旧在微笑，并且对我说他的父母去往极乐的孩童说“好呀”。

万世极乐教的教主变成鬼的时间没那么早，主要是我不想再带孩子，进修儿童心理学。被我带的孩子最后会变成什么样我还是有点数的。

我在他这里留下来一个坐标，就去找别的目标了。

等我准备将他变成鬼，再次见到他的时候，童磨还是那个可以跟着信徒流泪，并且说着“真可怜啊”“真可怜啊，神明会让你得到极乐的”的教主。

老实说，眼泪从他的眼睛里流出来非常漂亮，但也只有漂亮了，它没什么意义，只是一个装饰品，表明他在听信徒的哭诉。

他还记得我。

我混在信徒中，信徒心中神明的化身将我指了出来，让我进入内室。

我就是在内室里将他变成了鬼。

过程没什么曲折，我也没有要养孩子。

然后，他成了鬼中的异类。

不会说话偏偏要叭叭叭，富冈义勇知道沉默寡言，他不知道。

所以我说富冈义勇比童磨要可爱是有道理的。

如果他能更可爱一点就好了。

不过应该不可能。

被看的这样紧的情况下，富冈义勇如果还能接触到我，还能耿直，我觉得他也只会说一句“不会让你死”。

我跟霞柱时透无一郎一起发呆的时候，蝴蝶忍来找我了。看她的神色，应该是我妻家出了什么事情。

我们面对面坐着，周围就我们两个人。

“你哥哥，生病了，你想回家看看吗？”

我有点没反应过来。

在我妻家里，双生子里生病的总是我代表的这一位，而我的兄弟很少生病，只是有时候会发热咳嗽。

“是发烧了吗？”

这是我记忆里我妻佑介生的最严重的病症了。

“不，比那个要严重。”

我妻佑介患上了肺炎，是前一天落了一点小雨，他当天晚上回去就发了烧，烧成了肺炎。

肺炎。

我能说什么呢？

没有盘尼西林的时代，一个肺炎可以轻易夺走人的性命。

我选择了回去。

这是显而易见的选择，比起我妻清介自身得的并不明白的病症，有可能丢掉命的我妻佑介的肺炎显然更加重要。

我现在还能正常走动，也没有半点不适，只是远离了紫藤花和太阳而已，除此之外，比以前的感觉更好。

蝴蝶忍对我的决定没有异议。

“那么，让无一郎陪你回去可以吗？”

“可以的，我没有意见。不如说，这段日子给忍小姐添麻烦了。”

“回去好好陪着哥哥吧。”