越是到了晚期的乾隆，就越是喜欢封闭自己，最喜欢的就是报喜不报忧。

那么，如何写这个策论就必须要有所考究了。

自己最终讨好的并不是这些读卷官，而是乾隆，如何顺着乾隆的心思来回答问题才是最为关键的。

和珅虽然搞来的考题是流民，但是，圣旨的内容刘昊也全都是听进去了。

圣旨至少提了三次清圣祖康熙。

一直以来，乾隆最为推崇的也正是清圣祖康熙。

那么就要从康熙开始写起来……

瞬间，刘昊就有了自己的解题思路。

其实，如果抛开对辫子们的成见，刘昊最为欣赏的实际是雍正。

有了前世的记忆，再配合和珅的栽培，很快，刘昊就写出了一篇文章，这一类文章不要求花团锦簇，但是一定要切中每一个要点。

首先从，康熙五十一年，康熙皇帝打出了一张大牌：“永不加赋”。大意是说，清朝征收赋税的标准，一概以康熙五十一年的赋税额度为征收基数，无论人口怎样增加都不准加税。

有了这个开头，刘昊就顺着写下来，这是一个什么什么样的仁政，吾皇圣明又如何如何执行到底。

纵有流民，也不过是疥藓之疾。

只需要以教化之道，自然，可以解决这个问题。

如此一来，百姓归心，天下太平。

大清盛世永不动摇。

不过，这一番话，刘昊自己是不相信的。

一边写，刘昊的心中是不断地吐槽的，大清不亡，天理不容。

实际，永不加赋的确是很有效果，这也导致了清朝人口不断增多，管理成本和国家机器规模日趋庞大，但是，乾隆想要让自己的内务府富裕起来怎么办，就挖空心思增加税收额度。

明目张胆增加正项税收显然有悖“祖训”，但办法有的是——增加新税种。在此背景下，一些五花八门、光怪陆离的税种纷纷出炉。

比如有一项名目叫“浮收”，是指在正项皇粮的征收、储存、运输、保管过程中会产生必不可少的费用，清朝规定把此项支出折合入皇粮中，百姓交纳皇粮一石，只能折合为八斗，一下子增加百分之二十的负担。这个比例还算轻的，清代后期很多地方的浮收额度甚至超过正项。

除了浮收、火耗，清朝还陆续开征厘金、矿税等名目繁多的税种。

整体而言，大清的“永不加赋”听着挺震撼，其实完全是个雷声大雨点小的噱头，给清朝皇帝赚足了眼球，百姓的负担不但丝毫没有减轻，依旧日益繁重，出现农民起义是自然而然之事。

从乾隆晚期开始，清朝就进入农民起义高发期，白莲教起义、天理教起义、太平军起义、捻军起义，此起彼伏连绵不断，次数之多规模之大，几乎创下了古代历史纪录。