比如这里头就有我们太常寺当时我的上司令狐德棻，名字不重要，我也不会读，你们就当他叫令狐冲好了。反正就是个老学究，后来还一直编书。

然后这里头还有陈叔达，就是杀我兄弟全家的陈宣帝的一个儿子，他俩还相处得挺好，互相切磋了一下文才之后，简直一笑泯恩仇，不过后来又翻脸了，这个以后再说。

还有裴矩、赵弘智、袁朗，这些人就不介绍了，和我兄弟人生没啥交集，都是能文擅史的人呗。

不过我要说，其实这个里面还有我，好歹我也是个太常寺少卿，不过我这小扑街就很悲催地在史书里面归到了“等人”里面，当然的确我的贡献也不大。

我们知道要编这么个玩意儿的时候，就等着牵头人发项目进度表发工作分块图了，结果等了三个月也没等来，不知道他在搞什么。我去找他才发现他在大量阅读前朝的类似的工具书，什么晋挚虞的《文章流别》啦，南朝梁萧统的《昭明文选》呀，曹丕敕修的《皇览》和南朝梁徐勉领衔编修的《华林遍略》，总之都是这种大部头的书吧，跟字典似的，我打开来看两眼头就晕了，他就窝在修文馆的小屋子里生生看了三个月。

行呗，贤者光环闪瞎我狗眼呗。我见他这么认真地看书便要转身走，谁知这时他却把我叫住了。

“你说，你在什么情况下会看这种官方修的类书？”他问我。

我特别想回答我在什么时候都不会翻这种书，但是好歹为了我官方的形象，我昧着心做仔细思考状，然后回答他：“自然是自己要撰文之时，想要引经据典，便会翻阅这文艺总集。”

“所以你想要看的是古文中前人的修辞、遣词造句的方法？”他继续问道。

我心想难道不是照着古人写的抄一段么，但是我回答他：“对，看看古人如何描述这类似的事物吧，获得点写作灵感，也能引用一些。”

“如此，便是要把类目分得更加清晰，才方便查找……”他似乎在自言自语，尔后又抬起头来问道：“可若只是诗词文赋，为撰书查找所用，又如何能应圣上‘大兴文学、教化百姓’之用呢？”

我就顺着他说道：“百姓嘛，你跟他们直接讲道理，不如说个故事什么的好接受吧。”

“那便是要加入前朝的‘史’、‘事’之文吗，这样无事翻阅的时候，也可以看一看文章，起到教化之用？”他又在自言自语。

我看他又有点魔怔的样子，便找了个借口赶紧溜了。

这部《艺文类聚》现在还可以看到全篇，是三本比砖头还厚的书。

我这兄弟在书成之后专门写了一个序，阐述了他编纂这本书的想法，也算是他作为一个文人留给后世的一个遗产吧，不过写得可无趣了。

因为战乱，在古代很多书籍若不加以摘抄、整理，很快就会散失，正是有《艺文类聚》这样的官方类书的存在，你们现在才能够看到不少古代人的文章与想法。而这之后的朝代也很多以这本书为蓝本、或者参考，继续编攒自己的史书和类书。

我认为这是我兄弟继铸币之后另外一个传世的非书法成就，当然，这也鲜有人知，毕竟现在大家都爱看小说，谁没事儿翻那大部头的工具书去。