武夫境界，自四境神意开始，便是一道分水岭，很大程度上决定了日后成就之高低，四境之后便是望山。

武夫亦是修行路，亦可凌绝顶，故而五境之前，可以说是修士的筑基，有万里路可行，行至何处，见何山，便是自身天赋资质所定。

凌云在桃花舟上练剑，这也是酒鬼先生走后，他真正开始用心，全心全意的修行，练剑如练拳，凌云在剑道的天赋很高，受限于身体经脉，而进境极慢，但剑术高，剑意更高，远超其境界。

剑起寒风，定如寒山。

凌云左手持剑，立于面前，右手双指并如剑，横于剑锋之上，他真正意义上的剑道先生，只有那个冷酷的女子容易。

容易不授剑理，不解剑意，只授剑术，源自于凌云一句：术之极尽近乎道！

南冶赵宋容易，剑术极高，却不显山露水，沈炼赞容易南冶之剑术之巅。

于凌云而言，练剑也是练拳，剑道的境界对于他而言，他也只是知道酒鬼先生那简短的十六个字：学会，练成，收发自如，随心所欲，无不如意，当时酒鬼先生评价凌云那一套大梦千秋，也就是说学会，得其术难得其意，得其意不得其术，术意有别，堪堪学会，尚未练成。

再有后来凌云自悟的破剑式，有破尽天下术的野望，也仅仅是初窥门径，尚未登堂入室，再有一剑大寒山，得其寒意，剑术未成，不算入门。

凌云练剑练拳练字读书，皆多分心，算计多余修行修心，心境难以跟上，酒鬼先生说剑道心境仅仅两境，先有剑心通明，再有剑心通玄，何为明又何为玄，凌云尚且不知，练剑也便就是练剑，修心也就是修心。

而剑意之境界又分有五境，能得剑意，便可亏剑意五境，凌云尚未踏入无意之境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

凌云在心底坚定的说道，长剑挥舞，白雪伴舞，白衣少年郎在桃花舟上练剑，也算是一桩极小的风景，有人私下讨论其剑道修为如何，有人赞叹其修行刻苦，自然也有人不屑一顾，若是练剑苦练便可步步高升，那剑修之中又何须心志坚韧又天赋超群之辈，岂不是天下人人可作剑修？

凌云挥剑极慢，一次慢两次再慢三次更慢，仿佛冻僵一般，四次便是极快，五次便更快，六次最快，七次慢快相加，八次快慢交替，九次挥剑，便有剑意登高，如凡人登天路，一步有望，两步回首，三步后悔，步步向前，心有悔而意不停，渐次登高，心有不悔，意则更高，高处不胜寒，高处更寒，便是大寒山！

最后一剑递出，舟定平地积雪，寒山初成，凌云收剑回鞘，双手拢在袖筒之中，轻点脚尖，落于积雪寒山之巅，寒山骤然崩碎，凌云心海平静，目光淡然，剑意环绕周身，能得见触动飞雪之轨迹，可见屡屡寒意法则贯穿天地间。

他眉心有点点灵光，身后依稀浮现白衣身影，似在而在，似存未存，介于虚实之间，随凌云观想之欺负。

凌云缓缓睁开双眼，眼中之景象便有不同，身体之内景象更有不同，修士皆有本命飞剑，由自身小天地孕育而生，凌云尚未生出本命剑，初初踏入三境修魂，周围的动静感官细致入微，白雪落栏杆，渔戏麟冶水……

既得三境，便可望山！

凌云依旧立于原地，只是双手背负，身后有白衣青年负手而立，与凌云如出一辙，既是目望愿望，有大山渐起，凌云眼中有大山，身后虚影所见之处，便是世间极好的风景。

山水流云，草木茂盛，此处望山山极好，山后还有天更高，天高之处，星河流转，可以星河为酿，北斗作瓢，且以豪饮，天下风流不如我，天上自在不似我！

练剑欲高白玉京，练拳如何？

我曾天上地下无敌，诸神见我皆拜！

天地之间，战神一尊，唯我凌云一人！

若是出拳，拳在何处？

拳在天外，激起星河高万丈！

凌云骤然出拳，九州武庙震动，有金色武运激射而出！

我练剑如练拳，出拳如出剑，出剑如出拳，拳意如何，拳势如何，拳在天外，自然天下武夫不如我！

木剑震动，凌云左手出拳，右手出剑，五境最强，不知前有古人否，后有来者否，亚圣独坐书院，捻须含笑，不许凌云练武，自有他之用意，练剑即可，练武又如何，自然如练剑，九州天下，剑道气运，该还我那弟子几成？

毁我弟子经脉，断其修行之路，夺其气运，又如何？

神仙路太远，便一剑开山，一拳登天，武运剑运，皆该在我身！

“天下就许你们宠徒弟不成？”孟仁淡然一笑，“此举不为过，该是他的，就是他的！”

桃花舟上，武运昌隆，凌云缓缓抬头，嘴角微微翘起，尽数纳入其中。