佛说没有无缘无故的爱，我的佛缘也是如此，在这里我想略说一说，俾使亲爱的读者知道，我写此书的初心和缘起。

1989年新婚之夜，我只身来到户外，享受清凉如水的夜色。在东天的夜空上有几片白云敷住了月亮，身后传来袅袅的乐声。循声北望，见北方的夜空上也有几片白云，似有仙人在那“云深不知处”作逍遥会，轻轻的无弦曲在恬静的夜色里显得悠远而空灵。待我回转身来时，就见车轮大的圆月中，惊现一位伟岸美男，正目光炯炯深邃而冷峻地注视于我。他黑眉大眼，面貌端严，色如古铜，十分饱满无瘦削凹陷而非团脸，顶有发髻，发鬓轮廓皆由一个个小包包密密排列……，我用意念的画笔反复勾勒他的轮廓，希望把他牢牢镌刻在心。就这样四目相对，说不清是我融进月光里，还是祂在我心里，后来天和地都消失了，只有寂静的月光笼罩着彼此，既亲密无间又近在咫尺！这时有个声音说：“在他的西侧还有四大天王！”就在未曾有过的惊心动魄和清凉无比沁人心脾中，我从梦境中醒来。

梦境人人有，本来不稀奇，奇怪的是，当时我对宗教一无所知，不知所梦是何方神圣！此后参访各教，学其经典，修其功法，直到两年后偶遇佛经，方知月中人是佛。所谓“如日初出，明若秋月”说的就是佛与佛光的境界。有缘见到活生生的佛，在我是绝对真实的体验和特殊的礼遇，也算是与佛结下了一面之缘。

1992年2月8日，我选择了佛教。入门前后，我得到了老寿星吴云青，以及国学大师南怀瑾等许多老前辈的亲切关怀与鼓励，同时看遍了周围所有能借来的佛书，看到好处甚至全本钞录。尽管这些佛书都像花朵一样美丽动人，但是我一直都在寻找法源。

三年后，是老僧对阿含经的一句赞美，使我得此圣典。从此不慕闻达，但求悟道，十几年间忍辱禁食，砺志劳形，业余苦修禅定不舍昼夜寒暑，出没于空房、露地、马棚、街边、田野、林间，渐渐习行稍得止观乃至无色定。童年时因闭目常见异象而恐惧过夜，入学后状况消失，此时也于禅观中重启，初步领略了种种神秘体验，譬如内现异身与神光，天目现象略知宿命。至2008年眉间忽放五色光等等，虽是一得之愚，却为日后写作此书突破瓶颈开了方便之门，并确信已从本经找到了佛源正法。如阿难所言：“此法极为甚深，若所在方面有此法者，当知便遇如来。”如来亦言：“设得闻吾法者即得解脱”。

在主学“大乘”20年前后，为了亲自认识佛与佛教，我开始整理阿含经，萌发了为佛立传之念，然此绝非易事，最难的是千经万论众说纷纭莫衷一是，若不辨真伪人云亦云，不顾矛盾破绽，只要是佛典所说都信以为真，写起来就容易许多，但那又毫无价值可言。充其量是往浑水里再加一把泥沙，从数量上再添一本杂书罢了。要想在拾佛典牙慧的基础上提出新观点，开启佛陀故事新篇章，还佛祖以本来面目，只能站在圣典的肩膀上独立攻关。

经过四年多的无数道工序和艰苦细致的调研论证，佛与佛法终于从模糊的传说变得可以触碰，有了许多文献所未曾有的研究发现。其间也有几件意外的梦境。

2013年3月22日零点，忽然梦见双腿上长了许多肿瘤，有的像鬼脸，在大腿上密密排列，我以右掌一边按摩，一边定定念佛，竟将瘤子研磨消失，化成泥浆，眼前地下出现一个漏斗状的坑，黑黑的泥水连同其余杂物和飞蛾都从漏斗处泻下。这时，左侧忽然地动发声，地面裂开露出一井，井盖掀开，现出药箱上常见的红十字标志，年矮个男子如乘升降台，缓缓现出头脸，中山装，杏核眼，额有抬头纹，花白的头发梳理成型，是个背头，发丝挺粗，牙齿显著而紧密，说：“地狱之门已经关闭，告诉家长知道！”我说：“哦，谢谢！”他说：“不用谢！”随即隐去，扣上井盖。信佛21年，第一次接到这样的“通知”。

2013年6月15日，在整理杂阿含经时，忽梦山中古老僧团进修后，众僧到人间游行。一老僧极有威严，呵责一位睡卧的首座老僧，言其即便众僧令人放心，他也不该贪着睡眠，大意如是。卧僧开眼看了看，也没什么反应。那位问责老者在我身后偏左处，为我介绍面前一白瓷器皿，他说：“佛祖当年有遗教写在上边，年深日久，已经不为人知……”他这一说，利用光线，恍见有些暗影，但字迹全无。因“字影”故，瓷器不白。正观察辨识间，忽然字迹全现，个个红字亮金边，字若范曾体，十分漂亮。因字迹变清晰而器皿也变得洁白了。不由心生一念：“如来密义为我显示！”醒来时倍感阿含圣典非同凡响！律典称：“大迦叶性有威风，厉声而唤”，与问责的老者很像，不敢猜测，感觉而已。

书稿初成时，我曾反复拷问自己，此书大体上是否还说得过去2016年6月1日晨，忽见一位闭目合眼的龙钟老者，在一男侍扶持下右手拄杖而至，缓慢登堂后面南坐在木椅上，项腰及两腿膝盖下横系三条布带。侍者立其右。我立其左，无半句客套语，即伸右臂揽二人后，振杖者再，说破身我见，灵魂亦非我，无我即解脱等约上百字。老人闻初言即身一振作有悟状，闻中言即睁眼喜上眉梢，闻后言竟眉花眼润哑然而笑，扭脸视我并举左手定定地竖了竖大拇指，身三结缚即自消失。看相貌十分眼熟，一时竟想不起来是谁，苦觅良久方记起是中佛协老会长赵朴初，斯时已逝16年整，彼此素昧平生，忽然示梦，窃谓是个鼓励。想佛以断三结证初果为入流，拟之于作品应在及格以上，本着先有后精的思路，早日拿出来与众分享，也可使我轻装而去，了却我多年的一桩心愿。

2020年1月10日，有声书录制前夕，忽梦一女子给我一个64开的红皮证书，末尾有中宋红字“四大天王”几个字，像单扣的图章字。我抚摸着这几个字说，这几个字很熟悉，我好像在哪见过！

第一次梦见四大天王是在1989年1月4日，第二次梦见四大天王时隔了31年。佛世时“四天王恒在左右”，当初不知道四大天王是谁，现在知道了。

佛友们鼓励我留下后记，有的说：“这书实在应该流通，在学佛人来看是了解佛陀一生行谊的历史教科书，在不学佛的人来看，也可以当神话演义，起码不会继续误解佛教。我觉得您应该好好写篇后记，关于这本书的写作历程，您的学佛心路等等，可以启迪有缘人。就坦诚以待，和盘托出，至少，给自己一个交代，也是报答佛陀在他入灭后的今天，仍能为我们指出一条解脱之道。”

善哉斯言，志之如是。

孙玺龙