玄学乃是高门贵族的学识。

若想学习，寻常寒门庶族乃至是下等士族子弟殊为不易。

而且若论玄。

在东晋无论如何都绕不开何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象这六人。

但这六人或出身、或成就皆是顶尖。

他们逝世后，所留的传承要么只在高门贵族流传，要么难以寻找。

想要学玄，当真难之又难。

此前梁山伯也想过此事，但一直都没有头绪，这才将之暂且放下。

可如今。

听陈师这语气，似乎……

一念至此。

梁山伯毫不犹豫，当下躬身一拜到底，陈恳道：“还请陈师指点。”

“前些时日，我有好友来信，言及他搬迁到会稽建了草堂。”

“此人你或许也听过他的名声，名为孙绰，原是太原中都孙氏，后迁会稽，袭封家父长乐侯，官拜太学博士，历任参军、尚书郎，后转永嘉太守，如今致仕在家，放旷山水。”

“此人博学多才，于书法、玄言一道颇有建树，此前著书《喻道论》颇有见地。”

“若你想学玄，我可为你修书一封引荐，再加你的天赋学识，拜其门下，想来不难。”

陈道元朗声说道。

而听着陈师的话，梁山伯心中却掀起波澜。

作为历史和古汉语专业，孙绰这个名字，可谓是鼎鼎大名。

孙绰，字兴公。

袭封家父长乐侯，起家太学博士，后迁尚书郎。

时任征西将军庾亮邀请其为参军，补章安县令，迁尚书郎。

后杨州刺史殷浩引为建威长史，会稽内史王羲之引为右军长史，转任永嘉太守，后迁廷尉卿，领著作郎。

晋哀帝隆和元年，大司马桓温北伐后欲迁都洛阳，朝廷及众官皆慑于桓温权势，无人敢提异议。

唯有孙绰挺身书，阻止桓温迁都，由此一举成名，名垂青史。

孙绰早年博学善文，放旷山水，曾著有《遂初赋》自述其志，并著有《天台山赋》。

与高阳许询齐名，时人将两者称之为一时名流。

意思是说，当今若论名士，唯孙绰和许询。

他颇以文才著称，乃是东晋一代文宗，玄言诗派的代表人物。

《晋书.孙楚传附孙绰传》记载，绰为当时文士之冠，桓温、殷浩、王羲之、郗超、庾亮这些东晋名流高官的墓志碑文，必须由孙绰来做，然后才可刊石。

永和九年，孙绰还与王羲之、谢安、支遁等四十一人会于兰亭，饮酒赋诗。

孙绰与其兄孙统各赋诗两首，孙绰还被推举撰写《兰亭集诗·跋》。

文誉之隆，由此可见一斑。

在东晋历史，有着十分深厚的影响。

更何况，孙绰此时还是士族集团的重要人员，若能在这等人物门下求学，好处自然多多。

梁山伯真是没有想到。

他这位老师，虽说在历史并无名姓记载，但非但儒学研究颇深，甚至还与孙绰这样的士林文宗私交甚好。

当真人不可貌相。

如此想着，梁山伯长身拜倒，朗声道：“如此，便多谢陈师栽培。”

“无须如此多礼。”

陈老夫子抚须，抿了一口茶，看着恭敬束手站在一旁的梁山伯，笑道：“我之所以引荐你，还是因为你的学识都已足够，所欠缺的也仅仅只是一个机会。”

“东山有鸟，三年不鸣，三年不飞，不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天。”

“我相信，要不了多久，你便可大放异彩，天下皆知。”

“而我……只是此时助你一臂之力罢了。”

……

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