这个称呼有意思，但仔细想想，在这个场合、以两人之间的关系，谈到的又恰好是这种事情，确实如此相称最合适。大天尊答道：“我在人间见到先生时，并不知其为太上待闻太上之名后，便未见过先生。就连青牛飞升之后，都未见过它家大老爷呢！”

大天尊开辟凌霄宝殿，又进入太上仙宫，只见到了青牛却未见到虎娃，那样也好。想当初为仓颉时，他可是虎娃的尊长。再入世为小九时，偷看大姑娘、小媳妇洗澡，还被先生抬脚踹过屁股。如今恢复了仓颉的仙身，已身为大天尊，多少觉得尴尬。

大天尊动念思及当年人间往事，但别忘了这里可以瑶池仙界，一切都在瑶池金母的形神之中。倘若是别的地方也就罢了，在此地哪怕动个念头，都逃不过瑶池金母的感知。瑶池金母瞪眼道：“大天尊，您还干过这种事呢！”

刚刚还在叫随玉呢，转眼又换成了大天尊，口中称您，语气明显不对呀。大天尊连连摆手道：“玄嚣，你肯定是误会了，我当时是好意再说了，人间小孩子的顽皮事嘛。”

瑶池金母似笑非笑道：“你那时已经不小了，什么事都懂了吧？”

大天尊连连咳嗽道：“那不是我，那不是我，至少”

瑶池金母打断他的话道：“不是随玉道友又是谁呢？好吧，是你又非你。”随即语气一转，不再纠缠此事，又说道，“青牛不是见不到它家大老爷，只是难见太上而已。你方才说得对，其实见大道如见太上，非见其人。你说，虎娃那孩子现在何处，又在做什么呢？”

大天尊：“或许仍在游历人间上古洞天，或许穿行于无边玄妙方广，恐怕只有玄源清楚了。”

虎娃出现在一片帝乡神土中。帝乡神土并非凡人见知中某片地域的概念，仅以方圆多少里来形容是不确切的，但若勉强这么去概括的话，此地方圆千里左右，景致颇似人间贺兰山一带。

一条山脉横亘，空间由上及下层次错落分明，山一侧是无尽蛮荒，另一侧却见人烟村寨，皆是烈鸿子形神所化。这里就是烈鸿子开辟的帝乡神土，烈鸿子称其为多宝仙界。

大天尊在神农原仙界的仙家法会上想起了烈鸿子，说来也巧，恰在这个时候，虎娃发现并进入了烈鸿子开辟的帝乡神土。此处为何自称多宝仙界？烈鸿子最擅长的修为手段，堪比人间后起之秀、如今被尊为云中子的云起，就是炼化法宝。

烈鸿子的独门家秘法，就是将真仙烙印炼入神器之中，成为可寄托形神之物，只要有一件这样的一件神器尚存，便可保证他的真仙形神不灭。想当年他被伯羿重创尚能逃脱，便是凭借这一手段。

但凡事有利有弊，真仙烙印来自分化形神，烈鸿子相当于把自己的神通法力分成了很多份，除非将这些神器集合在一起布成仙家大阵，才能发挥其巅峰实力。想当年，烈鸿子将虎娃引诱到星辰虚空中布下埋伏，就是想这么除掉虎娃，结果却失手了。

烈鸿子那一次失手，仓皇逃去之时，收回了炼制为真仙烙印的分化形神，但从上古时便辛苦搜集与炼制的多件神器都放弃了，后来皆被虎娃收去、置于薄山分宝崖。

此刻看多宝仙界，很多事物似人间景致，但其实皆是神器所化，比如这条似贺兰山的横亘山脉，能明显地看出有两道并行的连绵山脊。它是置于大地上的珠串，每颗珠子都是一枚神器，而连为珠串后又是一套神器。

不知烈鸿子是否听说过虎娃最早的随身法宝石头蛋，连续将九九八十一枚石头蛋合炼为一器，曾经就化为一串手珠戴在腕上。但烈鸿子应该听说过息壤神珠，崇伯鲧就曾以息壤神珠化山脉阻住洪水。烈鸿子炼不成息壤神珠，但他却炼制了很多枚类似的神珠，化为帝乡神土中的山脉。

这方世界亦有日月循行，而帝乡神土中的生灵所见的日月，其实也是神器所化，甚至那漫天星辰，亦是烈鸿子布于无尽虚空的一把神砂。再看蛮荒中起伏的丘陵，村寨人烟中的江河，很多皆是如此。这么多神器布于帝乡神土，赫然也是一座仙家大阵。

这座仙家大阵是无敌的，但同样也是无聊的。帝乡神土本就是烈鸿子的形神，在这里他要对付谁呀？如果不想让别人进来，别人就进不来，动念就可将外人放逐，至于帝乡神土中由形神造化的一切，他动念之间便可将之湮灭。

仙家在自行开辟的帝乡神土中，本就是自我世界的主宰，如此做，只能说是烈鸿子本人的某种恶趣味或者习惯吧，仙家也是有爱好的嘛。

烈鸿子当年的神器几乎都丢了，遁入无边玄妙方广中再也不敢露面，根本就没有机会搜集天材地宝，又哪能炼制这么多神器？这事其实并不难，他既开辟帝乡神土、求证相当于天帝的修为，自可在形神中以见知造化，只要能够维持这方世界的运转，不致使其自我崩溃即可。

神器就来自于帝乡神土本身，在这多宝仙界中，它们就是真真正正的神器，布下了举世无敌的仙家大阵。但另一方面，这也仅仅是烈鸿子的自娱自乐，或者说是一种自我追求。他当然已离不开帝乡神土，而这些神器谁也带不出去，对于多宝仙界之外，就等于不存在。

虎娃刚刚在多宝仙界的山脉上空显露形神，就听一个愤怒的声音喝道：“是你？你怎么来了！”

听不见开口者在何处，这只是仙家神意之音，又好像是整个世界在说话。虎娃笑着答道：“你想我，我就来了呀！你若不开辟帝乡神土，我还真不好找你。”

烈鸿子：“未经我的许可，你怎能进入我的多宝仙界？”

虎娃：“大道之存，非你我所能宰。”

烈鸿子惊怒道：“这是何等修为，可穿行诸天万界？”

虎娃：“大道显化之处，为我所悟、与我有缘者，皆可现。”

哪怕烈鸿子已求证天帝成就，虎娃的番话，也远远超出了他的修为见知。烈鸿子求证的其实只是相当于天帝的修为，他根本称不上真正的天帝，其处境连恒娥仙子都远远不如。

如今天庭众仙，皆知恒娥仙子与广寒仙界。只是恒娥仙子性情冷清，不喜被人打扰。若是她好客的话，有的是仙家愿意拜访广寒仙界，无论是游历还是长驻，总之广寒仙界可以很热闹，只是恒娥仙子志不在此。

可是烈鸿子呢，他真的就等于消失于无边玄妙方广中了，假如虎娃今日不找来，恐怕永远也不会有人来到。虎娃所说虽超出了烈鸿子的修为见知，但烈鸿子多少能领悟其中一部分。

假如烈鸿子没有开辟帝乡神土、没有时常动念想起虎娃，虎娃想找他恐怕还真不容易。凡人也许难以理解烈鸿子的处境，认为其自我放逐于无边玄妙方广，便是一无所有的孤寂凄清。但凡人又怎能知仙家逍遥之妙，更何况已有烈鸿子这等修为。

真仙极致之境，便可造化自我灵台世界，无论是开辟帝乡神土还是开辟金仙世界，皆须此修为为根基，甚至还可以追溯到身为凡人时所堪破的梦生之境。但真仙极致境界所拥有的自我世界，完完全全只属于自己，且时刻随生随灭，对他人而言并不存在。

勉强打个有点不伦不类的比方吧，就像白筐子做大梦，一个白日梦就造化了一个他想要的世界，回头这个梦结束了，或人清醒了，世界也就消失了，然后又做了个白日梦，又是一个世界。这个世界的大道运行规则也可能是不完善的，有时候也会自我崩溃。

但是开辟帝乡神土的意义就不同了，这是修为更进一步的成就。帝乡神土就是形神所化，大道规则是完善的，至少是自我完善的，仙家的意志就是世界的主宰。其实帝乡神土并非封闭的世界，否则众天帝开辟的仙界怎么会有人飞升，又有那么多仙家往来并长居呢。

帝乡神土是真实存在的，只要进入这方世界中。