二娘，又来找住持了吧。，年纪大点得老和尚转头对另外一位说道，住持，不打扰你了。我说得那件事情，烦请住持尽快。，说完，他下了褟，穿上鞋子出门。

这时候，禢上得住持，才笑着对王二娘子打招呼，二娘子，有段时间没来了。这位檀越，还未请教。

李忱迟疑了一下，不知道该怎麽称呼。照他穿越前得印象，应该叫他大师或是住持比较好。可是刚刚王二娘子得称呼，又让他勾起了些回忆。

在後世，和尚就是个统称。刚开头就说过，大家都叫那些剃了个光头，吃斋念佛的人，和尚。面对和尚，叫法很多，有叫大师，师父等等等。像王二娘子那样，直接叫人家和尚，好像有点粗俗。当然，没有直接叫人家秃驴那般糟糕。只是这样叫人家和尚，也太直接了。

可是一点残留再原主人身体里面的印象，让他觉得，好像叫和尚也没错。所以，他还是说道，这位大和尚，某家俗名姓李，行十三。

李姓，可是国姓阿。十三郎，敝处简陋了，怠慢之处还请多海涵。大和尚看起来没有什麽不高兴之处，只说道敝寺简陋，招待善信两天无妨，佛门广大，欢迎四方善信。

也许你会说，人家修养好，有点道行得出家人，你当着面骂人家秃驴，人家都不会像一般人一般，面红耳赤的当场和你争论起来。

其实，在唐朝，不能见了面就乱叫人家和尚。正确来说，唐代得僧人，可以叫他她僧伽比丘尼沙弥尼闍梨。如果叫他做和尚，大和尚，其实有自居子弟，拜人家为师得意思，简单来说你打算要出家了。

在唐朝，或者说在古代，都不是想要出家就可以出家了。你拜了师也没用。

所以老僧是在装傻，也只好装傻。只说地方简陋，但是可以招代李忱住两天，算是呼应刚刚王二娘的话，就招待你住两天。

这其中得意谓，李忱是糊涂不懂，懂得两个人没有说破。王二娘还以为李忱是遭逢巨变，打算出家为僧避祸了。

接着，王二娘子和大和尚说话，好久没来看你了，身体还好吧。哈哈，老僧身子骨还过得去，大约这几年佛祖还没有招老僧去西方极乐世界享福得意思。

刚刚不是觉远大师吗？他眼睛好些了没有。，王二娘子问道，老啦，刚刚觉远师兄是来向老衲交卸帐房事物得，说他年老体衰，老眼昏花，不堪负荷，要老衲另请高明呢。

大和尚，你叫个小沙弥来，领十三郎到处看看吧。顺便把他安顿一下。王二娘子说道，是了是了，你们舟车劳顿，一路辛苦了。说罢，这位老僧站起来，出到门外喊到。

了凡，了凡。，这个老和尚，嗓门不小，不一会，一个小沙弥跑来，住持。有何吩咐。你带着这位李檀越，去安顿一下，斋堂和云会堂，都给这位檀越介绍一下。遵命，住持。

李忱见王二娘子留下来，好像要与住持说话。见两人有话要说，便直接和小沙弥出去了。

敢问小师父法号。不敢，小僧还不敢称师父，小僧法号了凡。这又是现代人毛病犯了，这师父可不是随便什麽人都可以乱喊得。

一路上，小沙弥略为指点了周围，哪里是茅房，哪里可以洗澡。又指着一个地方，说从那里过去可以到斋堂。

斋堂？李忱顾名思义，觉得应该就是吃饭得饭厅了。这个地方可要记好。，接着小沙弥带他到了寺庙得西侧，指着一条长屋说道，就是这了。这是云会堂，外来散客，云游僧人，都是住这里。，语毕，带着李忱推门而入。