大臣们以为这是常态，但是纣王严词拒绝，他是个三观奇正的穿越者，人殉这种事干不出来，不仅干不出来，他还得把这种事彻底废黜，要让老百姓们不在被挡祭品，多赚取功德值。

反正废除人殉在这个时代很难被人接受，尤其是那些诸侯贵族，妥妥被当做昏君，至于后世怎么看就和他无关了，也许那时候他早就攒满了功德打穿天道！

人殉提议被纣王拒绝后，大夫杨任站了出来，提议将俘虏作为人牲。

纣王的脸色变得很难看，他在天命之论过后，就提议过废除人牲，虽然得到了朝臣们议了几次也没议出个结果，但也基本没人敢提出人牺了，由于需要用到人牲的机会不多，也没翻起多大风浪。

纣王不仅仅不想再用人祭天，而且还想要立一个不朽的丰碑，面写着众生平等。

可今天，杨任却是在跟自己对着干。

人牲跟人殉不一样，人牲是祭祀天的。

杨任是朝中抵制天命之论最积极的一个，从云中子一直住在他府就可以知道。

但他并非相信天命，只是因为他是个忠臣，死了都能忠心不灭惊动仙人足下的云朵。

杨任和子启一样，都认为天命之论会害了大商，除了苏护那种父辈是平民的诸侯和崇侯虎那种毫无底线的诸侯，没有哪个诸侯贵族，会赞同天命之论。

因为天命让他们生得比普通人更高一等，天命不仅仅是天命，更赋予他们地位与权力，人们就应该相信天命注定，平民就是平民，奴隶就是奴隶，一辈子都不能反抗贵族，如果他们不信命，可就麻烦了。

为了避免诸侯反商的情况，杨任决意将俘虏当做人牲。

“杨大夫，我问你，为我战死的将士们，能不能立一个碑，不去祭天，而是祭奠那些为了我大商献出热血的好男儿！”

人为祭牲，与牛羊猪狗同用，这是哪个现代人能接受的事？

要只是人殉，还有辩解的余地，毕竟有的忠奴就想给主人殉葬，如果纣王问尤浑愿不愿意给自己殉葬，尤浑肯定说愿意，好歹人殉殉死的对象，是存在的。

可人牲呢？祭天用的，你拿活生生的人命去祭虚无缥缈的东西？

就算封神里有神有仙，如果这些神仙愿意接受人命的祭祀，那这个世界也算是完了，都他妈邪神啊！

“不必多言了！立不朽丰碑，废除人殉！”