（晚上还有一章）

朱瞻基和李蕙玉站在鸡鸣寺外，看着眼前朴素阙庄重的大门心里不禁发虚。

“待会子我进去跟道衍大师学习，你就在别院找个厢房带着别乱跑。

佛门庄严之地，可不许放肆。尤其道衍大师还是大父钦点的国师，有他在的地方必须要清净！”

朱瞻基紧张的咽了口口水，两只小手不断地在揉搓着衣角。

“明白，妾一定遵照郎君的吩咐。”

朱瞻基交代完李蕙玉之后，便清了清嗓子，对鸡鸣寺看门的小沙弥说道“这位小师傅，在下乃是道衍大师之弟子，今日登门求学，还望小师傅通秉一声。”

朱瞻基可不敢在鸡鸣寺称孤道寡，一声“在下”将朱瞻基心中的公瑾展露无余。

“原来是太孙殿下！今日早上道衍师傅交代过，太孙殿下来后先不必去后院听课。

道衍大师给太孙殿下出了几道考题，让太孙殿下在厢房答完之后再去见他。”

“考题？道衍大师这是甚子意思？”

“昨日道衍师傅回来之后对太孙的一些言论颇为赞赏，想着太孙如此天纵之资必不可教授些无聊之事。

于是乎道衍师傅连夜想了几道题目，让太孙以策论的方式作答，待道衍师傅看后再决定教授太孙殿下些什么。

道衍师傅的题目也很简单，边论、财货、国政，太孙殿下可择一而答、亦可三者兼备！”

那小沙弥说完之后便领着朱瞻基去了偏院的厢房，丝毫不给朱瞻基反应的时间。

小沙弥搬来一张案几、一沓草纸、一钵墨水、一只毛笔便转身离开，只留下朱瞻基独自懵圈。

“这道衍老师傅花活还不少呢，看了今日不用些手段还镇不住他呢~”

朱瞻基看着眼前泛黄的草纸，摇了摇头叹息一声也只能提笔开始作答。

“货殖财货疏议：

《管子》曰：凡国君之重器，莫重于令。

法制不议，则民不知其所；律令不通，则民不规其行。

商者，与一方之财货至他处。沟通南北、货流东西，此乃国之要政。既为要政，必以法而治之。

法之道，在于疏。昔鲧治黄水，掘土为城、防水治川，而黄水依旧。

而禹治黄水，开掘河道、疏浚交通，则黄水愈安、百姓愈福。

国朝之法，可缔商贾路引之策、减赋税之苦，以利商贾周转之便。加以严法限于物价，惩哄抬之人、戒哄抬之事。

不过农者、粮者，乃国之根本。当责令地方，统户籍、划良田，保粮产之自足方可兴商贾之事。”

朱瞻基洋洋洒洒的写了三千多字，把如何鼓励商贾行商与限制其囤货居奇、哄抬物价的办法全都写了出来。又强调兴商业必先保农业，粮食的自给自足永远是主旋律。

而朱瞻基写完这些，感觉还不过瘾，于是乎又提笔写到“

边关策论疏议：

欲服边关之民，莫以战为主、当以策服人。

若我国朝今日败阿鲁台，尽收北方之地，当以制要害、行羁縻、兴汉化为策而治之。

所谓制要害，于高原河川之源头、丰美之牧场处设卫军、建营垒。如此一来，高原部落何人敢反？

所谓行羁縻，仿唐汉之旧制、郡国之并行。于高原之地设府县、封藩国，拆分高原之地、化整为零，分于蒙古诸王。而于蒙古诸王封地之间，取交通要害之处设府县以制之。

所谓兴汉化，当将所有蒙古之民录入我大明户籍，保有其姓氏却另加一汉姓。

蒙古之民可保有其姓氏、言说其语言，不过蒙古之民若欲为官、欲参军、欲行商，必以其汉姓汉名行走于大明境内、必言说汉话与他人交流。于高原建学堂、授汉文，蒙古之孩童入学者嘉其宗族、奖其酋长。若其中有孩童汉文学成者，可直授其官。

另可嫁宗室之女于蒙古诸王，蒙古诸王之嗣必出于汉家之女。立规立法限制诸王军队之数，多余之军统划于国朝管辖。国朝辖蒙古之军，亦可化整为零、将蒙古之军士混编于汉家之军士。”

朱瞻基的边论融合了俄罗斯、清朝治理边境得所有精要之策，其手段不可为不毒辣。

若是明朝真的按照这种办法治理北方高原，不出三代北方便会彻底的成为了大明朝不可分割的一部分。

民族政策，一味的使用武力、搞隔离、搞杀戮是行不通的。而一味的容忍，搞以德服人也是行不通的。只有恩威并施，才是万全之策。

你想保留自己的独特文化，没有问题，你在大明朝完全可以生活的下去。不过若是你想实现自己的人生价值，获得更大的发展空间，那就要接受汉家文化的洗礼了。

打个比方，如果你是高原上一个普通的牧民。如果你不会汉语，对中原文化嗤之以鼻，这都没问题。自己放牧，跟邻居没事做些交都活的下去。

不过有一天你的邻居学会了汉语，他可以跟内地的商贾进行贸易，赚取了你这辈子都赚不来的财货。他的儿子因为会汉话，当了小官威风凛凛，你当然会心痒痒。

只要你心动了，你就会让你的孩子去汉人的学堂上课、你就会自己去学习汉化。这一来二去的，你就会折服于汉家文化的石榴裙之下了。

而你的儿子从小接受汉家文化的教育，他也会让你的孙子继续接受汉家文化的教育。三代之后，你们这个家族就会被汉家文化所彻底的洗礼。

而你的家族在汉化的过程中，也会将蒙古人尚武、豪爽等优良的文化传统传递给汉人，汉人也会汲取到你们的优秀文化传统。在这样交融了几代人之后，一个以汉家优秀文化为共识、多民族优秀文化融合的国家便成型了。

朱瞻基看着自己的策论十分满意的点了点头，而后起身收好纸稿向门外走去。

若问为何朱瞻基不写国策，那当然是不敢写了。

不到十岁的奶娃子，妄议朝政可是不美的。

尤其是现如今大明朝的国家之要害，在于藩王、勋贵、文官之间的利益分配，他朱瞻基可不敢随便写这些东西。

“太孙殿下这是写完了？”

小沙弥见朱瞻基走出来，立马微笑着鞠了个躬。

“是的，烦请小师傅引我去见道衍大师。”

朱瞻基不敢在鸡鸣寺内托大，立马一揖还了一礼。

于是乎朱瞻基便在小沙弥的指引之下来到了道衍的住所，那小沙弥刚想通报一声就被朱瞻基拦下“无需小师傅通报，我自己进去便是。”

小沙弥闻言点了点头，十分爽快的从侧门离开。

“弟子朱瞻基，拜见道衍师傅！”

朱瞻基抖了抖衣角，跪在地上用不大的音量拜道。

皇太孙也得守规矩，所谓天地君亲师，皇太孙殿下第一次见恩师也要遵守拜师的礼节。太子才不过是个半君，朱瞻基一个太孙充其量是个四分之一君，第一次见老师不跪拜可说不过去。

而朱瞻基之所以不敢大声说话，是因为佛门重地不敢高呼小叫罢了。

朱瞻基不信佛，也不信任何宗教。不过朱瞻基尊重佛门，也尊重任何合法的、价值观取向正常的宗教。

“阿弥陀佛，太孙殿下进来便是，无需行此大礼。”