王书辉喝完了水，开始讲第二个小故事。

“今天将的第二个小故事，叫做处子遇盗。一样是荀子书中的故事。”

“荀子的原话是这样的，处子婴宝珠佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君卢屋妾，由将不足以免也。”

“荀子这话是什么意思呢。他是说啊，有一个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了强盗。强盗大家都知道的，见财起意，持刀抢劫。少女被吓坏了，不敢看他。弯腰下跪，苦苦哀求。表现的比强盗的老婆还要乖顺听话。可是呢，强盗还是把她杀了。”

“荀子是怎么看待这件事情的呢，他说，故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以为持国安身。故明君不道也，必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿上下一心，三军同力名声足以暴炙之，威强足以捶笞之拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使譬之，是犹乌获与焦侥搏也。故曰：事强暴之国难，使强暴之国事我易。此之谓也。”

“他的意思是说，这件事情就和国家和国家的关系一样。如果君王不能领导百姓对抗侵略者，而是希望通过祈求讨好的办法求得生存，那就像故事里少女想求得强盗的饶恕一样，是一件完全行不通的事情。所以，贤明的君主是不会这样做的。”

“一个国家想要抗击侵略者，只有通过制定良好的制度，任命公正的官员，才能保证全国上下，一体一心，紧密的团结在一起。只有这样的团国家的所有人，国家才能强大起来，不仅能抵抗侵略，更能降服侵略者，让他们变成国家的奴仆。所以说，想让侵略者可怜是行不通的，只有通过强大的实力，打倒侵略者，把侵略者变成奴仆，这样的办法才行的通。”

“荀子的这个故事告诉大家一个什么道理呢。荀子是在告诉大家，事物是存在普遍的矛盾的，事物是在矛盾中朝着不同的方向发展的。刚才的故事里，少女和强盗之间存在矛盾，国家和国家之间也存在矛盾。”

“在少女和强盗的矛盾里，少女作为矛盾的一方，因为实力的不足，被矛盾的另一方强盗所杀死。在国家和国家的矛盾里，侵略者和被侵略者之间，实力强大的一方就可以获得胜利，最终奴役另一个国家。”

“荀子通过这个故事要告诉大家，矛盾普遍存在于世界当中生活当中，人也好团体也好，必须要有强大的实力才能在充满矛盾的世界中生存下去。”

“比如说，在少女和强盗的矛盾中，少女如果不是苦苦哀求强盗，而是知道矛盾的普遍存在性的道理，每天在家里像大家一样锻炼身体。她要是像咱们团体里的女子们那样，也身强体壮，跑的快跑的远，就可以逃离强盗活下来。或者拿出一杆我发给大家的伸缩棍来，一棍将强盗的脑袋打开瓢，少女也可以活下来。”

“从这件事情上，我们可以学习到一个道理。矛盾在世界上普遍存在。想让矛盾向哪个结果发展，完全要看矛盾双方的实力。知道了这个道理，大家就要意识到，我们现在的生活虽然很和平很安逸，但是矛盾终究是存在的。将来的一天，或远或近，总会有别的人或者团体，要侵犯我们的利益，破坏我们的团体，或者是强盗，或者是贪官污吏。”

“总而言之，到了矛盾爆发的那一天，大家是想要像那个山中少女那样，落得个苦苦哀求，仍然丢掉性命，暴尸荒野的下场。还是拿出铁棍当头一棒，把强盗和贪官污吏一棒打倒，保护自己来之不易的好日子。就看大家的选择了。”

“这也是我一直以军法教训大家的根本原因。我不想到了那一天的时候，大家像那个少女一样，连个选择的机会都没有。”

“好了，今天的饭前讲话就结束了，按照老规矩，大家之后要写听讲感想，后天交上来。现在开始吃饭。”