在鑫旺公寓里，孙游讲到了自己跟踪康一介到蟒山里遇到怪物差点没命的事，卢佳麒立即意识道，那个怪物叫作饕餮。在康一介家中找到的18张怪物照片中，便有这饕餮，而且是最新的一张，感觉应该是近一两个月拍摄的。

关于饕餮，古书中多有记载。山海经北山经有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处的“狍鸮”即饕餮。另外，西汉东方朔所撰写的神异经也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。这与康一介照片中，以及孙游所描述的怪物极其相似。

民间还有一种说法，认为饕餮为龙的九个儿子之一。据明代杨慎所撰的升庵外集记载，龙之九子分别为：屃赑，形似龟好负重，即碑下龟螭吻，形似兽，性好望，站屋脊饕餮，好食，立鼎盖蚣蝮，好立，站桥柱椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首金猊，形似狮，好烟火，立于香炉再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

同时，饕餮还被称为远古四大凶兽之一。四大凶兽分别为饕餮，混沌，梼杌和穷奇，分别是三苗、驩兜、鲧和共工四个作恶多端的远古神被贬下凡间化身而成。据左传文公十八年载：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”近人陈梦家则认为饕餮是蚩尤的化身。

饕餮最大的特别的就好吃，精于品味食物的美恶，从字面上来解释，贪食曰饕，贪财曰餮，故美食家俗称“老饕”。苏东坡就曾写过一篇老饕赋说“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，中国现当代诗人、散文家聂绀弩曾在略谈鲁迅先生的野草&;中说：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”

卢佳麒最终还是胳膊拧不过大腿，跟着队长邢天正来到了蟒山国家森园公园。佳麒以前也没有来过这里，以为要爬很久的山，不料邢天下却开着车一路到了山顶。在此之前，他们在路上已经买了不少的吃食，足够三个人开怀畅饮、大吃一顿了。

邢天正将车停在路的尽头，然后和卢佳麒一起擒着食物和啤酒徒步走到位于山顶的蟒山观景塔。这是一座砖木结构的古塔，高37米，外五层，内六层，相传建于明代，可以俯瞰十三陵景区全貌，遥望北京城。

卢佳麒将食物放在台阶上，深吸一口气，道：“这山里的空气就是好，以后有时间得常来转转，省得整天在城里吸2。5，吃雾霾。”说着，他忍不住向上跳了两下，这时他突然看到对面有一个水泥沏的大池子，惊叫道：“老大，你看那是什么？”

邢天正正对着十三陵水库的方向远眺，回头一看，说道：“哦，那是蟒山天池啊，我们上山的时候，你没看到路标上写着天池吗？”

蟒山山顶的天池，其实是十三陵抽水蓄能电站，它的蓄水量达400万立方米，号称国内最大的人工天池，池中蓄水后可环湖游览，入湖飞舟。

卢佳麒赞叹道：“牛掰，在山顶上修了这么大一个水池子，我们北京人民太伟大了。”

邢天正冷冷地揶揄道：“整个北京城你瞅瞅，有哪个建筑是你们北京人民修的？你们北京人民除了收房租还会干什么？”

两个人你一言我一言，围着观景塔转了一圈，然后找了个石桌准备吃晚餐了。这时，卢佳麒抬头看了一眼邢天正，问道：“要不要叫他？”