这也是陆罄竹认可的，所以，他才会选择现如今的活法。

跟年龄当然有关系，毕竟初来乍到的时候，陆罄竹确实想做一些，很波澜壮阔的事情。

可如今，他也许有可能去做到，但目的已经改变了。

比起去让天际线开出一道彩虹，陆罄竹更喜欢看街头小孩追逐打闹。

之所以有感而发，还是和青竹书舍，以及竹取县秦县官的对谈有关。

秦县官是个什么人？

陆罄竹唯一的认识，就是秦县官的年轻。

除此之外，陆罄竹并不清楚秦县官的事情，反过来秦县官也是一样，不明白陆罄竹的琐碎。

两个互相近乎一无所知的人，争论…不，应该说是讨论了一个问题。

为妖之害？为官之道？

这难道不是两个问题吗？

当然是一件事，什么是妖？长的跟人不一样，就是妖吗？

史记曰。

“相马失之瘦，相士失之贫。”

内涵是一样的，进行批判绝不是从外表出发，而是从行动出发，

比如，有一人，容貌俊美，声音如仙，却心狠手辣，一夜杀人一家。他可还算个人？

算个屁！

如果你说你是出于报仇，或者其他，以被动才形成主动的理由。那姑且人道主义还能为你说句话，毕竟公正的批判，绝不是只单独去辱骂错误，只把目光聚焦于错误，那就是最大得不公。

但这种主动而无被动胁迫的，就是毫无人性之举，毫无兽性之闻。

尚可听。

“虎毒不食子！”

而为官之道，最重要的就是公道二字。

这位秦县官很不错，他口中句句恭敬，可心，却是不曾低头的。

就像一根独木，风雨交加，晴天霹雳，暴雪拂面，独木依旧是独木。

陆罄竹多问一句，也正如他自己说的，清楚自己的无能后，陆罄竹要做的并不是改变自己，而是选择了偷懒，去把重任，托付给了别人。

秦县官的想法是什么样的？

陆罄竹看不透人心，但他听得到，秦县官最后那句话里的认真。

这就足够了。

而在书舍，也有学生，询问陆罄竹。

“先生…先生可否教我，何故曰，为人之道？”

这是个很复杂的问题，也是个很简单的问题。

复杂在于“人”这个字，什么叫做人？长的是人，那就算是人吗？还是以貌取人的结论，单纯去用外表判断，太肤浅，可用行动来解释，又会变得很复杂，毕竟，人从来不是一尘不变的，

就像是这世间生长的万物，人同样也是万物之列，自然也有变化。

懵懂，狂妄，沉稳，开明…

随着年龄，经历，各方面的转变导致人的改变。

甚至会出现。

40岁的自己跟20岁的自己从想法，喜好，各方面都背道而驰的情况。

所以，复杂的答案只能融汇成一句话。

“人，不可一概而论！”

但，他好歹也是个老师，就这么轻飘飘得去回答。实在是有些不负责任，因此陆罄竹选择了更简单的回答。

“何为人？多看，多学，多记，多问。古人云，吾日三省吾身，待百日千日之后，答案不请自来。”

学生懵懂的点点头，没有追问，也让陆罄竹大松一口气。

是了，他又逃跑了，没能更好的回答。

绝不是陆罄竹不希望回答，而是陆罄竹也不懂答案是什么。

对这个问题，陆罄竹有答案吗？当然有，可那终究只是他自己的答案，对于美丑之论，个人想法尚且不同，更别提是，问心之疑。

所以，陆罄竹有答案却不能说，只能够去引导学生自己寻求答案。

古人云。

“活到老，学到老。”

实在是言之有理。

当然，只看结果，他确实是逃了。

……