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第四十九章 启蒙

王捕头看来是看不出《观山海颂天地歌》有什么特殊了,但梁晋自己却确确实实能看到。

那自己从中修炼而来的,是什么?

这门法术神通,是只对自己展开,还是有特定的条件?

梁晋思索着,又问:“可是那魔门妖女说这是名门正道的神通,它真的有问题?”

王捕头叹了口气,摇摇头道:“你也是侦缉司的人了,而且这么鸡贼,怎么能信魔门妖女的话?”

梁晋义正言辞地道:“王捕头请更正用词,我这叫聪明。”

“嗯,鸡贼又聪明……”

“……”

……

接下来王培花便正式开始教导梁晋修行,给梁晋启蒙。

王培花先让梁晋绕着演武场跑了十来圈,活动开了筋骨,使体内血液奔腾开了,才进行下一步。

王培花说:“我这里有一门神通,修的是南山经,当然你从宋公野那里搞到了傀儡法术,也可以修他的神源。反正我只是负责帮你启蒙,你修哪个都不要紧,将来平道宗若要教你,也可以迁移神源。所以你开辟哪处神源,自己决定。”

修行一道,起初开启哪个神源,并不重要。在没有寻仙驻神以前,神源都是可以迁移的。到了要修炼法术、寻仙驻神的时候,神源确定何处,才会成为关键。天下神通法术中,有很多传承,并不适宜开辟神源,所以从其他神源入手,后通过转道迁移之术,转回想要修炼的神源,也是很常见的事。

王培花道:“当然,你若是愿意受我衣钵,接了我的传承,那也没问题。那样的话,你就不用纠结了,直接从南山经练起。”

梁晋听完王培花的建议,点了点头,毫不犹豫地说:“那我就练南山经了。”

王培花愣了一下:“怎么……你想练我这门神通?”

梁晋道:“我想先练着,以后再说……”他心里想的是他如今启蒙老师是王培花,修的南山经,想必教起南山经来,会更顺手些。

王培花摆摆手道:“你不练最好,我也省得麻烦。既然要从南山经开始,那你就先听我讲述一下要点。我所修南山经神通法门,名曰‘金石击水辟谷术’,练的是南山经鹿吴金石之山,泽更之水,因此有刚硬凛冽之意、也有水流柔顺之意……”

《山海经·南山经》中,鹿吴之山上无草木,多金石,有泽更水发源于此山中,流入滂水。蛊雕就居于泽更与滂水之上,凶残食人。梁晋明白过来,这是专门针对蛊雕这一神灵的修行之术啊!

他听着王培花一字一句地讲解,把那鹿吴山和泽更、滂水的情景描述得明明白白,并讲解如何自此而入,将人体脾脏部位一点一点开辟、改造,成为神源。

王培花的讲述如此之清晰,像是在照本宣科地描绘一幅画卷。渐渐的,他脑海之中,关于这个神源场景的布局构造,也清晰起来。

“神源布局,其实通常都是有绘图描述的。但观图而记,那其实是下下策,在启蒙不成的情况下,才可以去看。所以现在我有神源之图,也不会给你去看。听我讲述,你才能按照自己的思维,将神源形状与自身结合起来,而且神源前后布局,你也能形成自己的印象。这是看图做不到的。”

王培花讲解的过程中,还给梁晋说过这样的话。

这让梁晋想起了他之前对于这个世界修行的观感,明白自己的感受果然不差。这个世界的修行,就是在描绘山海经的神话故事。

故事总少不了场景。开辟神源,就是先把场景搭建起来。

有了场景,才能纳入人物,也就是所谓的寻仙驻神。

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