有通译站在门前大声解释：“这样的好鹿皮，换这样大的达戈纹，两条！这样大的达戈纹，换这样小碗的粟米，十碗！”

寨中的每一样物品，也都标明了几碗粟米或者几条达戈纹或几张鹿皮，至于用其它物品来换的，除非明显是值钱的好东西，否则都要回去兑换了“硬通货”再回来购宋货。

当然，实物不可能做到成熟的货币那么精确，最主要是它的差异性太大，比如以鹿皮为标准，若有人拿了豹皮来该如何算？或者以成年鹿皮为标准，有人拿小鹿皮来该如何算？这就需要有人进行换算，更需要时间形成规律，等交易的多了自然会形成更完善的换算方法。比如定价的是粟米，若用白米来换也能换，只是数量上可以适当调整。

刚开始，实行这套代币的方法似乎同样比较麻烦，尤其土著们买东西从来没有这样精确的，数学未普及的情况下，往往要呆呆的换算很久也算不明白，但长期来看可以大大的减少交易的人力成本，提高效率，也能有针对性的收购兽皮、番布、粮食等价值较高的物品。

第一船货数量多、种类丰富，需要较长的时间消化，期间刘石坚一直待在岛上。十几天后，运病员出去的船只回来了，还从澎湖带了三十人回来。那屯田长李大安其实颇不乐意，原本他与刘石坚一个管屯田，一个管护商，谁也不干涉谁，大伙儿本来好好的种地，无端的抽三十个出去，任谁也不会高兴。但张镝早已传信来，刘石坚全权负责三地事务，等于是他的上司，也不好撕破脸，就只好不情不愿的点了三十人出来。

人到了，与番民交易的事也渐渐理出头绪，手头上可支配的人手也多了起来。加上新到的澎湖屯民，刘石坚在流求可用的已经有了一百多人，可以做些新的举措了，他的计划可以算大兴土木。

首先是在河港附近设了一个货仓，盖起十几间房屋，围成个四合院，以前店后仓的形式，门面卖货、后仓囤货。这一方面是为了买卖方便，另一方面是为了将贸易点从自新寨撤出来。因为赛夏人的事件发生后，刘石坚意识到自新寨的安全形势还是比较严峻的，如果商贸一直放在寨内，人来人往，肯定更不利于防守。

其次是对自新寨进行了一番改造，先是寨墙四个角都建了向前突出的箭楼，使得防守没有死角。再将环绕寨墙的小水沟挖深、加宽，足有一丈宽、一丈深，并引入河水。正门则修建了吊桥，平常放下，闭寨时收起。

这样一番改造，寨子的安全性大增，番民即便彪悍，但不善攻城拔寨，加之增添了火竹筒之类的火器，寨内防守不成问题。

最后则是增加兵力，刘石坚从自己部下抽出二十人，加上澎湖过来的三十人，寨中原本就有的十九人，就算分成三班，每班也能有二十几人。

驻寨人员中，他部下的二十名士兵和澎湖三十个屯民都是每三个月定期轮换，只有原来的十九个降贼是固定常驻，各人出身不同，待遇总归有点差异。

郑狗等人自然不敢有什么异议，而且他的寨主也当到头了，寨中三拨人各有头领，总负责的则是刘石坚部下的小队长，此后哪怕人员轮换，估计寨主之位也轮不上郑狗了，他也就管管自己手下的十几个弟兄，成了小队长的角色。

驻军和商业分开后，流求岛上的经营逐渐走入正轨，在本地汉人中有过聘约的十几个向导和通译经常在铺子上帮忙，到后来，干脆就有几个专职驻店，他们与番人言语相通，做店员正合适。

这时候原本的流动贸易成了定点的商店，甚至因此打破了番部之间过去的习惯性疆界，远近的部落都会隔三差五的赶过来，还有些便常在附近与人兑换些“硬通货”，也有的自己拿些东西出来就在路上摆开了卖，河港周边竟渐渐有了集贸市场的雏形。

刘石坚在流求岛上住了一个多月，满载了土货，杨帆起锚，往泉州去了。