正文

躺在豪华的马车上，张慎长长的舒了一口气，不要看他表面平静，实则内心已经泛起了阵阵波澜。

三年了，知道这三年我是怎么过的吗？

他本是一个二十一世纪的四有三无青年，加班了几十个小时，就在值班室将就的躺了一晚，没想到一觉醒来就来到了这个陌生的世界。

刚开始语言不通，他就只能装疯卖傻，甚至一度被认为是鬼上身，被跳大神的用檀香熏倒过，被妖道逼着喝符水，腹泻道虚脱过……

后来张慎只好尽量不说话，慢慢的记下别人的发音口型，等到晚上没人的时候，偷偷的自己练习。

三年了，张慎不介意别人当他是傻子。三年的隐忍，他只想等一个机会，一个扬名的机会。

一个接近士族的机会。

毕竟在这个时代，当一个“寒门”实在是没有什么安全感。

寒门。

这不是身体上的冷，而是一种社会地位的冷，一种阶级的冷。

在士族门阀看来寒门就跟蝼蚁没什么区别，张慎印象最深的是刘备在黄巾贼手中救了董卓，但自报家门后，反而还被董卓给嫌弃了。董卓当时的内心想法肯定是：我一个高高在上的士人阶级，被一只小虫子救了，这传出去我还怎么见人！

而脱离寒门最直接的方法就是当官，而且无论是将来领兵打仗，还是培养自己的势力，这官吏的身份都是必须的。

要当官在汉朝有三条路：

第一种，买官。

只是这东汉的“买官”，真是一言难尽。没有实权不说，还死贵死贵的。

还要忍受将来可预期的无休止的盘剥。在张慎看来，这“买官”就是一种没有质保的体验卡罢了，天知道哪天皇帝会不会就派太监过来说一句：您的体验卡已到期，请及时充值。

第二种，举孝廉。

在汉朝以孝治天下的大环境下，举孝廉是最快捷的当官方式。一般来说只要被举为孝廉，那至少都是外放县长起步了。

但不是随随便便什么人都能“举”，也不是什么人都能随随便便“被举”的。

能“举”的都是郡国太守或者刺史州牧，而“被举”的，按照发明这个察举制选官制度的汉武帝最初的想法，只要是这个人够孝顺就能被举为孝廉。

因为孝顺的人，通常人品和德行大概都不会太差。

所以汉武帝那时的察举制，是不看身份地位的，因此卫青、卜式、桑弘羊、金日磾这些人，虽然出身都很低贱，比如卫青就是放羊的，卜式养马的，桑弘羊是商人，金日磾甚至还是外族俘虏，但他们最终却都成了汉武帝时期的大臣，历史上的风云人物，这不正是应了“英雄莫问出处”这句老话吗。

但如今不一样了，这不仅要“问出处”，还要详细的问仔细的问。

硬生生把一场“比谁更孝顺”的比赛，变成了拼爹游戏。

张慎甚至都能脑补出这场游戏的画面：

郡守说：我凭什么举荐你当孝廉，我有什么好处？

寒门说：没有好处。

士族说：你举荐我家的人，我们家的再举荐你们家的，这不就是双赢吗？

郡守一听，诶，不就是这个道理吗！举荐寒门一点好处都没有，举荐士族子弟，那么大家的子孙后代都跟着升官发财。

人都是自私的，权力越大，自私之心越大。

所以这举荐制度就是大家族的政治交换罢了，有你一个寒门啥事。

引用著名球队老板雄哥的一句话：旁证，球证，裁判，足委都是我的人，你凭什么跟我打。

所以张慎还是有作为一个寒门的自觉的，举孝廉这条路早就从他的计划当中取消了。

所以张慎将买官作为最后的保底的备选方案，积极的进行着第三种当官方式——“儒生路线”的尝试。

这条路线的可操作性就多了，可以去当太学生，不过太学生毕业后的上限不高，县处级就已经是天花板了。

好处就是，士族门阀看不上，而且可以回本地当官吏。

还有就是拜入大儒、名士门下，等着朝廷或地方的征辟。

不过，这些方式都有一个共同点——要刷声望！

没声望谁认识你啊，你看看就连最根正苗红的孔家后人，不是也要炒作一个“孔融让梨”的故事吗？

即使这个故事经不起推敲，甚至可以罔顾“四岁的小屁孩是不是因为挑食而不吃梨”的事实。

重精神，不重真相，是儒家的一贯作风。

不然怎么会连“卧冰求鲤”这样的“玄幻事件”都能被炒作成功。

作为一个比这个时代多了近两千年历史智慧的穿越者，用某非著名手游香炉怪的话说：“我可是现在巨人的肩膀上哟”，没理由会找不出一个更好的营销案例。

于是“袒腹晒书”方案从一开始在张慎脑海中演练过无数遍，就差一个名士了。

所以当他知道卢植的首席弟子高诱要来中山郡的消息后，就立即布置了这场大秀，结果效果出奇的好，本以为最多就给他一个进太学或者进郡学的名额，谁知直接被高诱收为弟子。

这波不仅声望值拉满，还搭上了卢系门徒这条线，可谓好处多多。起码给自己留了一条，哦不止，是好几条后路。

若他没记错的话，卢植不止刘备、公孙瓒这些弟子将来会发迹，甚至他的儿子卢钦也在后面的大晋朝做到了九卿，而且就算是这个后世默默无闻的“门人冠首”高诱将来也是中央的高官。