飞都之上，四教十二圣地，姑射山便是道教三圣地之一。

因姑射山主一身修为高深莫测，且山上多俊男美女，近年来风头无两，倒显得与其并列的末法山、青牛山两处圣地声名不显。

近年来，天地灵气充盈，今法修行自成一派，各州的修道胚子、大教名山犹如井喷，正值修行的大年份，也有一些不知天高地厚的山头自称圣地，或是一些野心勃勃的宗门被人挤兑调侃成某某圣地，四教不予追究，便让一些年轻人真假难辨。

琅琊洲更有戏言传来:飞都一国九圣地。

此说法一时间流传甚广，其余三教倒是不见动作，但是儒家读书人最重礼数，还是做起了厘定规矩，有则改之无则加勉的费力事。

圣地的称号这才正式严肃起来。

其实“圣地”之说，的确需要名副其实。

圣地的评定与封成有一套极为严格的程序，不仅需要四教联袂对其进行各种考核，宗门自身还需有一处显圣形胜之地。

前者条件看似严苛，实际规规矩矩做人，安安心心修道，不少山上宗门的门风都是不错的，偏偏后者，将很多进入圣地候补的宗门山头拒之门外。

显圣形胜之地如何形成，无人知晓，形成之后如何养护，更是各大圣地的不传之密。

姑射山的显圣形胜之地，便是最令修士神往的神仙池。

据传，姑射山主峰之上有一片占地不大的湖水，四周被群山环绕，湖水至清无鱼，风光秀丽，每逢月圆之夜，天上地下两轮明月共争辉光，其时有仙乐阵阵，湖中无数仙子踏波而舞，身姿妙曼，又复天宫盛景，美不胜收。

修士听闻歌舞，便有涤尘炼心、凝神顿悟等各种无上好处，令人无比神往。

故此，姑射山神仙池每次开启，都会收取一笔不菲的费用，但名额仍是有价无市，难落得寻常修士头上。

更为神异的是，姑射山不知如何养护这神仙池，竟使得湖中仙子可以离湖而独立于世，虽然当下只是一位仙子，可据说有五境实力!

这可是实实在在的威慑力，且那神仙池又不止一位仙子，明眼人都看得出来，以后这姑射山的实力暴增只是时间问题。

眼下，这位神秘莫测的仙子便被山主带在身边，一同采撷此桩造化。

想必这便是姑射山主明知消息封不住，便邀天下观礼的底气所在了。

......

苏念鹤一行人的渡船刚入宝来国境内，四教的大修士便上前核验身份，确认无误后，一一点头放行。

其中那位看守天幕的儒家君子，腰配长剑，手持一卷古书，极为儒雅，他迎着众人新奇的目光，笑着说道:

“年岁青葱，望之清新”

顿时，一股微风拂来，似有甜味，苏念鹤只觉得清爽无比，数日赶路的舟车劳累一扫而空，浑身上下一阵轻松，精神奕奕。

“谢过这位小夫子”

仙司三人中，那中年妇女含着笑意，盈盈一拜，众人皆是跟着行礼。

过了国界天幕，便有一人带头引路，飞往一处固定地点。

空中各式各样的渡船满目皆是，大大小小站满了人，若是没有人指引，确实不太容易确定方位。

渡船横空，满目苍凉，渡船上有人小声交谈，其中三言两语的也被人听得真切，这不就有人提到“贫瘠”一词，声音稍大，周遭人便都听到了。

杏袍男子朝引路之人略带歉意的看了一眼。

引路那人倒也豁达，笑着说道:

“宝来国人口算不得多，很多土地荒芜闲置，更有荒漠戈壁，说一句贫瘠真不为过，与诸位的流亭国自然是比不了的。”

本来一笑而过的事情，好巧不巧被错飞而过的邻船人听了去，便有一个稍带讥讽的声音远远传来:

“我当是哪里来的神仙，流亭边陲弹丸之国，也敢笑我宝来贫瘠?”

苏念鹤心道这群东道主可真是不客气，侧目望去，是一个锦衣华服的孩童，年纪约莫七八岁，生的俊美，一看便是大家族里的“心头肉。”