波达尔岛，位于墨西哥附近，常年多雨，气候恶劣，岛上的常住民靠着捕鱼为生。

15世纪的新航路开辟，并没有为这座小岛带来黄金和资本主义，只有一名名不见传的船长，为这个活在迷茫当中的小岛带来了基督教。

这种信仰坚定而又虔诚，一直持续到了18世纪，工业革命为这个世界带来了蒸汽动力，也为这个小岛带来了卡拉尔。

基督教没有让这个小岛的鱼变多。一个远航的船长，带着他黄金做的手杖到了这个岛上。

他告诉这个小岛，只有信仰卡拉尔真神，膜拜克拉肯海怪，他们才能繁荣。

那天晚上，他将一个金子做的三角形器具沉入海底，大声吼出古老又生涩的咒语。

海浪翻滚，水底似乎有怪物在撕吼，无数的船只残骸涌向海滩，巨大的浪花击打着每一片蛟石，同时也击打着每个人的心。

仪式持续到了第二天早上，按捺不住的人们早早来到了海滩。

满地的箱子，散落的黄金，海滩上的鱼甚至比渔民出海好几天捕捞的还要多。

渔民们撬开铁箱子，用箱子里面拿出来的金锤金镐子敲掉基督教堂里的耶稣和十字架，换上代表卡拉尔真神的三界之眼，和代表海怪克拉肯的六角宝石。

繁荣的日子很快就过去了，当黄金用完，海里的鱼儿不再多的时候，渔民们开始恐慌。

船长已经是岛上的祭师了，他杀了唯一一个不相信卡拉尔真神的人，将他祭献给了海怪克拉肯。

那天晚上，惊涛骇浪，狂风大作，之后，大雨三日不绝。

放晴的时候，渔民们可以看到，整个岛，已经被鱼和黄金覆盖了

人们开始疯狂，并相信祭师的话，每年祭献一个不相信卡拉尔真神的外乡人，来保持这种繁荣的局面。

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但这终究是传说，在仔细的看过这篇故事之后，我才发现它实在太工整了，甚至找不到任何一个漏洞。

可是开始怀疑的时候已经晚了，我现在正坐在通往墨西哥的船上，在王队长来之后的第三天，我们便出发了。

王队长的队伍人不多，只有两个人，一男一女，是研究民俗文化的，至于名字我之后会提到。

我把对于这个故事的看法告诉了潘皓，他只是皱着眉头告诉我别多想。

“这个卡拉尔崇拜说不定就是我们要找的古神呢？而且那个海怪克拉肯我倒是很像见一见”潘皓很兴奋，我知道他想去的原因，很大程度上就是因为这个克拉肯。

而古神，则是书上提出的一个概念，我们相信这些神灵的存在，我们想要见他们。

按照资料上面说的，克拉肯是一个巨型海怪，背后长满宝石，生活在海底3000米，尖牙能轻易撕开抹香鲸的脂肪，利爪能和海洋巨兽搏斗而不败。

尽管现代生物学已经证明了这不可能，但是按照我曾经的经历来看，这个克拉肯，很有可能就是书上说的深海生物。

“赫先生”林文静的声音打断了我的猜想，她是王队长的学生之一，剑桥民俗文化研究博士。