书中描写赵志敬“本也不过是器量褊狭，原非大奸大恶，只是自忖武功于第三代弟子中算得第一，这掌教之位却落于尹志平身上，心上愤愤不平，就此一念之差，终于不可自拔”，也就是说，赵志敬也不是生来为恶，后天环境也影响了他。

这个后天环境，大致包括两方面，一是尹志平过早“集万千宠爱于一身”，难以服众，而另一方面则是全真教的内部架构所致。

凡是开宗立派的人物，都想着如何发扬光大，但门派的分化在武侠小说里十分常见，比如“南北少林”，比如华山派的气宗剑宗，都是内部分化的遗留产物。道理很简单：枝蔓越多，关系就越疏远。

这一点可以用血缘关系来诠释，爷爷生下来俩儿子，这俩人是亲兄弟，他们各自的儿子则是堂兄弟，然后继续开枝散叶，子孙后代就变成了远房兄弟，血缘越来越淡。全真教内部同样如此，全真七子各自收徒，徒子徒孙的关系也是越来越淡，都是“远房师兄弟”。

彼此间关系一远，就不免存在竞争，书中说得清楚，“全真派每年除夕前三日，门下弟子大较武功”，一有比武，谁不捏着一把劲？赵志敬作为王处一的首席大弟子，去跟丘处机门下一较高下，也属正常反应，错就错在他本人心胸狭隘，把竞争的良性性质给改变了，走上了歪路。

“师兄，我们这样漫无目的地找他们根本不是办法，他们也许不会走大路，毕竟他们的形象太惹眼了，如果走人迹罕至的小路，我们更难找到。”

“就算如此，现在也不能回去，就当出来散散心吧。”

“嗯。”

两人休息好了，继续赶路。

幸好古代的衣服都是比较长的，要不然手臂就嗮黑了。

“哒哒哒……”

他和赵志敬并没有说话，大路上只有马蹄的践踏声。

突然远处有十几个蒙古鞑子正在驱赶普通的百姓。

这些百姓有男有女，有老有少，老的胡须皆白，小的还抱在母亲怀里，他们衣衫褴褛，形容疲惫。

有一个老人家不小心摔倒，一个蒙古鞑子过来，用手上的鞭子鞭打，打得那老人家皮开肉绽，连连求饶。

其他人稍微走路慢点就会遭到殴打。

这些难民就像受惊的鸟儿，眼神充满恐惧和迷茫。

“师兄，蒙古鞑子欺负我们国家的百姓，我们去管一管。”

“师弟，我们是出来抓人的，还是不要节外生枝。”

“我们出来抓人不就是因为犯人穷凶恶极吗，这蒙古鞑子比那犯人也好不到哪里去。”

“师弟正事为主，我们不要多管闲事。”

“你不管，我管。”

朝代更替这是历史的规律，无论契丹，蒙古，满族均是外族入侵！汉民族蒙难，但最终这些外族都基本被汉文化同化、融合，成为华夏民族大家庭的一员。

如果蒙古鞑子没有对普通百姓滥杀无辜，江辰见到也就放过，但是如果他们太过凶残，那见到必杀之。

此时那个抱着孩子的母亲不小心摔倒，虽然摔倒，但是她护着孩子很好，孩子没有受一点伤害，只不过一个蒙古鞑子过来对她一阵鞭打，嘴里骂骂咧咧，也不知道骂什么。

更加让人气愤的事情是这个蒙古鞑子去抢夺孩子，他想干嘛。

“驾~”

江辰策马奔腾过去。