张执象再观古今的时候，便有了一条核心标杆可以对照，他初见阳明先生，几句话的功夫，便受益匪浅。

王阳明见他已经领悟，笑了笑，再问道：“千字文读过了吗？”

“读过。”

这次张执象答得比较肯定，因为父亲给他开蒙，讲的就是千字文，张百川旁征博引，让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。

“天地玄黄，宇宙洪荒。何解？”

王阳明再度考究，张执象答道：“天地杂交为玄黄之色，上下四方曰宇，古往今来曰宙，远古之时世界皆是洪水大荒，此句意在描述天地开辟解释世界形成。”

王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容，老天师似乎也这么笑过。

他说：“浅了。”

“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

“天地本无色，先天之时，天的先天元灵无形，自然无色，地的混沌无序，亦无色，天地玄黄，讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。”

“玄这个字很妙。”

“说文解字有言，幽远也，黑而有赤色者为玄。”

“幽远是本意，黑而赤色者是其相。”

“它指的是黎明。”

“黎明之时，太阳升起破除黑暗的那一刻，红色的光芒会驱散黑暗，而在远古时期，在伏羲创建完整历法之前，古人经常在黎明时分观测大火星，即苍龙七宿的心宿二。”

“知晓了，在同一时间、同一位置看到大火星，时间就完成了一个轮回。”

“即年。”

“我们常说燧皇开天，其实燧人氏的功绩不仅仅在于发明了火，更是依据大火星来开创了第一部历法，从此开始，我们有了年的概念。”

“这是与更远古时期，单纯依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季不同的。”

“没有年的概念，就没有时间的概念，一切都只是在重复而已。”

“所以，燧人氏有开天之功。”

“天玄，指的是黎明。”

“若是看殷商骨文的玄字，便知道其形，是一个人，两个圈。那便是远古之时，人们在黎明时刻，越过太阳看星星呢。”

“讲完天玄，我们再讲地黄。”

“黄字在殷商骨文里是怎样的呢？是一个人，在圈的中央，简朴而言，可以理解为人在种田，大而化之来说，那便是人在天地之中央，曰黄。”

“天地玄黄。”

“短短四个字，即讲了天地由先天到后天的演化，又讲了文明的源起，我们远古的先祖，从天文观测有了时间的概念开始，学会了种植开始，我们就是天地的主人了。”

“这四个字里面没有人，却处处是人。”

“是天道，是地道，更是人道。”

“天地人，三位一体。”

“这才是天地玄黄。”

老天师跟张执象说四季有五行，现在阳明先生则跟张执象说天地有三才，了解了历史，了解了文明，张执象才渐渐对阴阳五行有了清晰的概念。

然而，还没有完。

千字文作为总结华夏文明的名篇，天地玄黄，宇宙洪荒，这八个字的精华，还有另一半同样震撼人心。