“这就是天子之学？”

嘉靖看着姚广孝带回来的匣子，确实很好奇里面的东西是什么，但三丰祖师既然说修好玄黄大典再打开，那便不能乱动。

“姚师以为，会是何物？”

不能打开，猜猜还是可以的，嘉靖希冀的看着姚广孝。

姚广孝没有直接答，而是看向张执象问道：“安平可还记得，那年黄锦前往龙虎山替陛下敕封？”

张执象灵光一闪，呢喃道：“葭管飞灰？”

他们两人一问一答，嘉靖便也明白了，激动道：“乐律通天，这是失传的乐经？”

姚广孝含笑摇头。

张执象解释道：“应该不是乐经，而是更核心的东西，乐律之始先天黄钟。”

“至少，这是天子之学的内容之一。”

“其律管，就在木匣当中。”

听到先天黄钟，钱衡相当激动，他跑到匣子面前，恨不得直接打开，自秦亡以后，乐经失传，此后历朝历代，只能通过前朝的乐律标准来校准。

一千多年过去，礼乐已经偏离很多了。

而伴随着五音十二律的偏离，所体现的不仅仅是音乐问题，而是整个社会的失准。

为何乐律通天？

为何礼乐为治国之本？

因为一切度量衡，都需要由乐律来校准，一切度量衡都源于黄钟这支律管。

黄钟之宫，律吕之本。

黄钟长九寸径三分围九分，这不是黄钟的尺寸，而是黄钟校准长度的尺寸，需选当年的黍米，横叠百粒为九寸，竖叠百粒为一尺，这个九寸，才是黄钟的九寸。

这样制作出来的黄钟律管，要在当年的冬至能发出葭管飞灰，才算成功。

如此。

也只是后天校准的黄钟之音，但也确定了长度单位的标准。

而那用过的黍米，取1200粒刚好能填满黄钟律管，所以定黄钟律管的容量为龠，两龠为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石，此为容量标准。

又每百粒黍米为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一均，重量标准也有了。

度量衡，皆出黄钟之宫。

钱衡讲着黄钟之宫的重要性，一旁的唐顺之则笑着说道：“敢问黄钟到底是三寸九分，还是八寸一分，亦或者是九寸呢？还是说是史记记载的八寸七分一呢？”

“此为周尺之缪差。”

钱衡对这个还是很清楚的，说道：“周尺分为黑黍与红黍两种，以黑黍为九寸，则红黍就是八寸七分一，太史公写两套律表，虽然有混淆之嫌，但也有详尽之功。”

唐顺之问：“八寸一分何解？”

钱衡答：“太史公言九九八十一为宫，实为周黑黍之尺，与夏黑黍之尺有别，周尺为夏尺九寸，故而八寸一分为宫。”

嘉靖忍不住道：“明明是一套东西，太史公为何不说清？”

确实有点过分。

但你要说太史公在骗人吧？他写的又没错，只是你没能理清其中的关系而已

钱衡尴尬的抚须，他能说太史公就是故意的么？