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顾铮少年时代对“格物致知”曾经怀着非常强烈的热情和兴趣，一直在不断的观察与探索各种自然现象。

因此闹出的笑话，写出来估计能凑够一本世说新语。

在后世，这些都是学者们津津乐道的内容，仿佛从这样的少年时代便可窥见他身上能够成为圣人的某些特质。

而在这些故事里顾铮也的确观察到了许多自然界的现象，并且总结出了一些规律和理论。只是即便他是个天才，研究这种东西也是为世人所不认同的。没有人指导和交流他弄出来的东西也就对错参半、似是而非，没有任何用处。

本来顾铮只将之当做自己的小兴趣也不在意是否能有什么结果。

然而就在这个时候他的生活中突然遭逢巨变亲人相继故去。在这种生离死别带来的震动与创伤之中，顾铮受到了很大的影响。之后在翰林院蛰伏数年遍阅儒家经典著作，更令他从一个唯物主义者变成了唯心主义者从一个自然科学研究者变成了一个哲学家、思想家。

然后在这条“错误”的道路上走了下去。

说是错误但他在这条路上取得的成就同样辉煌灿烂令后世人心向往之。但是跟他本来可以走的那条路相比，就不免令人惋惜。

他本来可以挽救一个时代但最后只成就了自己。

个人与集体究竟哪一个更重或许除了顾铮谁都不知道也无从评说正误。

其实现在，顾铮的某些思想已经开始形成雏形，只是并没有经过系统的整理归类和完善。就连他自己对此也是懵懵懂懂。而贺卿却误打误撞，将另一条路铺到了他脚下。

历史的拐点有时并不惊心动魄，在当时，它们如每一个平淡而简单的日子一样，并没有任何出奇之处。只有以后再倒回来看，才会发现，原来在那么早的时候，一切就已经有了端倪。

虽然是秉承着“说话算话”的理念，决定研究一下贺卿所说的这个问题。但顾铮对自己也有一套标准和要求，即使再小的事情，也绝不愿意敷衍了事。所以还是拿出了态度，认真钻研。

开始时只有一个人，还颇有点无从入手之感。后来经过几位重臣的宣传，朝中的年轻人们都研究起了这个问题，大部分人还总爱来找顾铮讨论，倒是给了他不少的启发，打开了思路。

接下来，就像是进入了一个新的世界，正在进行最初的探险，顾铮乐此不疲，甚至险些忘记了最初是为什么要研究这个。

直到这一日，他陛见时，又在咨平殿外看到了贺卿。

贺卿皱着眉正在出神，面上的表情忧心忡忡，显然是在为什么事情而烦恼，并没有发现他的存在。顾铮远远看了一会儿，心里冒出来一点奇怪的感受。

一开始，他的确误会了贺卿，以为是她撺掇着张太后，借地震之由，增加在朝堂上的话语权，与太皇太后争权。

虽然入朝多年，但是这种利用百姓作为砝码为自己争权夺利的事，顾铮还是十分厌恶。虽然熟读儒家经典，但他对于粉饰太平的那一套，却并没有什么兴趣。

这些高高在上，不识民间疾苦的人，却统治着这个国家，享有无上特权，还要把国家折腾得一团糟。

也不能怪顾铮偏激，毕竟之前的灵帝和献帝，都是这样的人物。

在顾铮看来，身为帝王，最好的做法是垂拱而治，委任贤明的臣子，然后就甩手不管，把事情交给下面懂得的人去做，才可以避免犯错。而他们自己，大可以继续享受。

这是他在儒家忠君思想与自己的理想抱负之间挑出来的平衡点。

而贺卿一个女子，也野心勃勃的掺和这些事，自然更让顾铮不满。因为女子秉政，极容易任性妄为、霍乱朝纲。

然而地震的确出现了。

之后回到宫中，贺卿和张太后却没有借此机会招揽人心，争夺权力，让顾铮在意外的同时，也意识到自己误会了贺卿。不管她想做什么，但目前看来，倒并不像是要扰乱朝政的样子。

只是身为后宫女子，如今还是出了家的方外之人，如此关心国家大事，也实在是令人惊奇。