蔡义听这群逗比胡诌了一阵，大概知道了凌烟阁为何这般热闹了。一千两对于普通百姓来说绝对是一笔巨款，省吃俭用绝对能够一家人吃上一辈子。一千两再加上一个大美人，难怪凌烟阁会挤满这么多人了。

不过，自古就有天上不会掉馅饼的道理。奖励这么丰富，这青词自然不是那么好写的。刚才那位仁兄连青词都不知道是神马东西，蔡义自然没有笑他，因为蔡义觉得不知道青词的人不在少数。

青词又作“青辞”或“绿章”，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文，说白了就是道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔写在青藤纸上，然后焚烧祭天。一般为骈俪体，要求形式工整和文字华丽。

虽然此种文体出现于唐朝，但是并不多见。一方面是因为它是一种古代的文言文，这就好比后世说话写作不可能用文言文一个道理。另外一个方面便是此种文体多为道士所用，而一般的道士都是些装神弄鬼之辈，岂能有那么高的文学造诣。而一些真正有大学问的人，自然不屑去写这些鬼神之物，于是这青词便是鲜为人知。

不过历史上倒出现过一次写青词的热潮，不但将青词一道发扬光大，更是造就了一大批臭名昭著的人物。

明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝不但荒废朝政，更是迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术。在那些看似神秘的仪式中，他经常需要撰写一些焚化祭天的青词，由此就产生了明朝乃至中国历史上都非常奇特的青词宰相，其中就以严嵩父子为代表。

也难怪世人对青词知之甚少，这青词不是难写，而是相当的难写。其字句晦涩难懂，而又不失华丽，若不是深究古代书札或是天资聪慧的人，根本就写不出来。而且就算平时看过，你也不知道它就是青词，尤其是后世，提倡科学反对迷信，相关部门是根本不会说明哪些诗词就是青词的。

就比如蔡义在后世上学那会，小学语文课本六年级下册（人教版）中就有这么一篇青词，它便是清朝诗人龚自珍写的《己亥杂诗·其二百二十》：

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

当时蔡义学到这首诗的时候，就感觉全诗气势磅礴，但却是有些晦涩难懂。直到上了大学那会，蔡义才在相关文献中看到这首诗的写作背景。是他被贬途中路过镇江时，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠万数，一道士乞撰青词，于是即兴谱写青词一首。

此首诗歌抒发了诗人对当政者压抑人材的愤懑，以一种热情洋溢的战斗姿态，借祈求上苍之意对清朝当政者以讽荐，表达了对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。至今仍为人们所传诵，但传诵的同时，很多人却不知此诗本为玄门青词之用，应道士所求才得之。

这也让蔡义开始对青词有了了解，甚至还研究过一些道家经文。

就在蔡义沉思之际，那账房先生道：“蔡公子，这边请。”