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第37章 冬捕

“那当然,就搞这行当的。你们也不是这的工作人员吧,一看就不是本地人。”

“过来采个风,拍点东西。”

“娃儿!”

许问还没说几句,那边的老石就又喊了起来。

对着中年人歉意一笑,便带着林度跑了过去。

“那边还有事,得先过去了。”

看着两人匆忙离开的背影,中年人眼神眯了起来,从兜里拿出烟,塞进嘴里。

小姑娘也贴心的帮他点上火,这才有些好奇的问道。

“干爸,这明显就是个学生,干嘛专门跑过来找他们啊?”

“关键人家可不是普通的学生啊!”

“啊?”

“平时少看点购物网站,多看点新闻你就知道了。”

......

“九点要开始文化演出,你们也可以过去看看。”

老石从怀里拿出个茶壶,小抿了一口,砸吧了下嘴巴。

这肯定是酒。

“这些年来的人多了,这祭湖也没以前那么严肃了,就是走个形式,你们看看就行。”

祭湖醒网仪式,是这里世代沿袭下来的民俗文化。

从古代就有皇帝设头鱼宴款待众臣的习俗,奖赏臣子的同时,祈祷江山稳固,风调雨顺。

设在大湖冰面的表演场地为直径99米的圆形,寓意为“圆圆圣水母亲湖”天长地久,表达松原人守护好查干湖这片圣水,守护好查干湖金字招牌的决心与志向,也有着对冬捕节圆满成功的美好祝愿之情。

表演场地周边用湖冰垒砌高1.3米仿古冰墙隔离带,突出北方,地域特点,体现查干湖的冰雪文化,起到安全防护作用。

接下来的一个多小时,无数的民俗表演,将在这里上演。

老石也抛弃了许问几人,去换上表演的服装。

今天,作为总把头的他,将是这里真正的主角。

民俗表演结束,身穿蒙古袍,落腮虬髯的渔把头就走了出来。

“仪式开始!”

震天的锣鼓,轰鸣的法号骤然响起。

手持法铃吹奏着海螺、牛角号,围绕摆放着九种供品,点燃九炷檀香的供桌,挂满哈达插满松柏枝的敖包,熊熊燃烧的炭火。

转三圈后,合掌站立在供桌前诵经。

查玛舞随之舞起。

身穿白茬羊皮袄,腰系宽板皮带的渔工,身系彩条头挂串铃的高头大马,拉着装满冬捕鱼具的爬犁,威武地进入祭湖醒网场地。

在摄像机的画面里,是黄帽红袍的喇嘛;是面目狰狞的查玛舞。

“卧槽!”

一旁的林度,下意识的感叹了一声。

文化传承之美,便在于后世子孙,可以在未来,窥以千年历史的脉络,感怀过往人文的智慧。

此时,一种特别的音调和韵律,也传入几人耳中。

“啊!长生天,先祖之灵;啊!庇护众生,求昌盛,求繁荣......”

顺着声音看去,只见老石,左手端起盛满醇香奶酒的大木碗,面对这苍天圣湖,高声颂祭湖词。

待到祭湖词结束,喇嘛从供桌上端下一碗酒,递给老石。

老石手指沾上碗中酒,挥手弹向天空。

“查干湖冬网的大网醒好了,开始祭湖,一祭万世不老的苍天。”

老石的声音浑厚,穿透力极强。

几名蒙古族姑娘走到松枝敖包前,将手中的哈达系绕在松柏枝上,蒙古族青年走到表演区内将糖块、牛奶撒向天空。

“再祭赐于我们生命的大地!”

老石继续洒酒。

在一声声诵经声中,老石来到供桌前,高声呼喊。

“湖神保佑!”

渔工们一同高喊。

“湖神保佑!”

这一幕幕,着实让许问有些震撼到了。

哪怕这些画面,出现在正片里也不过几个镜头。

随着仪式走完,渔工们饮完壮行酒,开始进湖收网。

渔工和渔把头在喇嘛的诵经声中,在五彩汽球的飘舞中,在喧闹的鼓乐声中,在查玛舞的跳动中,飞身跃上马爬犁,车老板儿一声响鞭,马爬犁冲向湖中……

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