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第46章:批评、驳斥马秀英 2更求

“马姑娘不必教训这位兄弟。”陈恪爽朗笑着,丝毫不为汤和的挑衅生气,看着愤怒的汤和,回答道:“何兄弟这么说,也对也不对。”

“若是元朝愿意按我们先锋队的理念去改变。”

“能避免惨烈的战争流血,何乐而不为?”

“我们先锋队热爱和平,并不是弑杀之辈。”

“至于红巾军中元蒙异种论,我们不敢苟同!”

“商败夏桀,夏遗民,不愿为商之人臣,迁徙北方草原。”

“这是史书明明白白记载的。”

“历朝历代的草原部族,其实都是中原王朝兴替,人口迁徙流动与当时塞北草原本地原著民,融合形成的新部落罢了。”

“也正是带去的中原文明火种,让这些部族在融合中,不断壮大。”

“若是论人种,就太狭隘了。”

“最初的中原,不过是黄河流域哪一点地域罢了。”

“江南在夏商时期,也是瘴气弥漫、沼泽遍地的蛮荒之地。”

“是我们的先祖,披荆斩棘开拓,迁徙中带来了文明火种,与原住民进行文明的融合,发展起来的。”

“所以我认为,以异种来称呼元人,是一个错误的观念。”

……

“若是按照你们红巾军这种论述,将来若是你们红巾军推翻元庭。”

“按照历代新朝开创,旧朝开国皇帝,需要被请入帝王庙,受百姓香火供奉。”

“那么请问,彼时红巾朝廷,会不会请元世祖入帝王庙?”

“不请,新朝所谓奉天承命的正统兴替延续论,从何而来?”

这些东西,陈恪太清楚了。

历史,老朱虽然喊着驱逐鞑虏的口号,推倒了元庭。

可一样把元世祖请入帝王庙供奉!

并且还让元世祖,位列黄帝陵历代开国皇帝牌位中。

受炎黄子孙供奉。

若真是异种,岂有资格,被供奉于黄帝陵?

黄帝陵对中原族裔意味着什么,就是这个时代,目不识丁的百姓都清楚。

所以他一直认为,‘驱逐鞑虏’,只是红巾军拿不出百姓其他方面的需求,或者不愿拿出。

只能用这种挑动仇恨情绪的狭隘方式。

满足百姓求变求新需求中,情绪的需求罢了。

这就是,他们这支在劳动者求变求新需求中,孕育出来的先锋队,与红巾军这类义军之间最大的区别。

只是成也这种仇恨情绪。

没能尽全功,如唐一般,征服整个塞北。

导致终明一朝,北部都时时处于塞北部族的威胁中。

也是这种仇恨情绪。

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