我仔细的打量了一下他，从年龄上来说，他最多不超过二十五岁，个头在一米八左右，面目称得上俊朗，只是皮肤有点过于白嫩，但是很符合当下女孩子们的审美标准。也就是说，这是一个标准的小鲜肉似的奶油小生。

陈佳阳对我说：“介绍一下，这位是我的同事，李克李老师，教物理的。”然后她又对小鲜肉说：“这两位是我的朋友。”指了指我说：“孙治。”然后看了看大飞，我看她有些尴尬，急忙接口说道：“李飞，你叫他大飞就行。”

小鲜肉明显对我和大飞没有什么好感，甚至有些许敌意，但是看在陈佳阳的面子上，他勉强忍了，有些不快的冲我和大飞点了点头。

陈佳阳说：“你能把我们带进去吗？”小鲜肉一双眼睛紧紧盯着陈佳阳，热情的说：“没问题。我爸跟乔馆长打过招呼了，咱们现在就上去吧。”

在中国，永远都是有人好办事。十分钟后，我们已经坐在二楼馆藏书阅览室里，十二本厚厚的D市县志摆在了我们面前。

这些县志采用雕板印刷技术，从外形上来看非常精美。大飞瞪大了眼睛说：“我的天啊，这么厚的书，什么时候能看完？”

“不用看全部，只要看其中的人物志和铁西相关的部分就行，其它的没必要看。”

我没空和他详细解释，先将十二本县志每本翻看简单扫了一眼，确认每一本的大概内容。陈佳阳也在一边帮我查询。小鲜肉坐在一边眼巴巴的看着她，眼睛里全是爱意。

大飞压根坐不住，他在屋子里走来走去，东看看西摸摸。我也懒得理他，渐渐的，我开始沉浸在县志之中，浑忘了周遭的情形。

时间过得飞快，等到工作人员来催我们离开时，我才发现已经是晚上七点了。按理说图书馆下午四点半就要闭馆了，但是小鲜肉的老爸明显是一个重要人物，虽然工作人员来看了几次，都没有出声赶我们走。直到晚上点，整个图书馆都要关闭了，他才礼貌的来请我们离开。

“你们随时可以再来！”

这位文质彬彬的中年男子的素质要比下午那个眼镜女高出不知多少倍，他非常有礼貌的将我们一直送到大门口。我感激的说道：“您还不下班吗？”

“我早已经下班了，不过我自己还有一些东西需要整理，你们先走吧。”中年男子笑着说。

此时已是华灯初上，道路上车水马龙。D市虽然只是一个三四线的边境城市，但是与铁西相比，这里无疑像天堂一样繁华。

陈佳阳说：“现在已经没有回去的班车了，你们在市内住一晚吧。”

我摇了摇头说：“这可不行，这些东西我得回去好好看看。”我挥了挥手机，整个下午，我拍了大约两千多张照片，对于未知事物探索的兴趣已经占据了我整个大脑，甚至连饥饿都已经消失的无影无踪。

“李克，要不你开车送他们回去？”陈佳阳转头问小鲜肉。

还没等小鲜肉回答，我急忙摆手说：“不不，完全没有这个必要。我们打车回去就行，大飞的电驴子还停在铁西站前。你放心吧，前几天咱们一起遇到的那件事，不会天天都发生。”

我和陈佳阳说了一声再见，拉着大飞就走了，远远的还可以听见小鲜肉焦急的在问陈佳阳：“你和他们一起？你们一起干什么了……”

D市还没有开通滴滴顺风车，更没有北京到处可见的专车。我和大飞拦了一辆出租车，司机听说要去铁西，最开始他是拒绝的，但是当我掏出一张百元钞票告诉他不用打表而且不用找钱时，他“duang”的一下就同意了。

四十分钟后，我和大飞在铁西站前下了车，坐上了他的电驴子。大飞一边开车一边担心的说：“今天晚上不会再出事了吧？”

今天晚上天气很好，繁星满天。大飞将电驴子开得飞快，经过小学门前那段路时，我和大飞不约而同的向右侧望去。没有了那天的黑雾，我们沐浴在稻香之中，心情出奇的好。

一路无话，很顺利的到了家门口。大飞掉转车头回家，我叮嘱他路上注意安全，他咧着大嘴冲我挥了挥手，然后就开车走了。

我爸正坐在炕上看电视，看我风尘仆仆的走进屋里，他站起身来去给我热饭。我则将路由器和电话机从包里掏出来，开始安装网络。等到他把饭菜摆上桌时，路由器上的绿灯已经开始闪烁了。

我狼吞虎咽了吃了两个包子，又喝了一碗粥。一边吃一边听我爸讲村里一些家长里短。自从我妈去世之后，我们父子俩很少聊这些事情婆婆妈妈的事情。所以蓦然之间感觉很温暖，眼睛竟有些湿润了。

吃完饭后，我打开电脑，将下午拍摄的县志照片全都拷贝到电脑中，然后逐一查看。

从县志的记载来看，基本上可以看出D市在历史上从来没有什么显赫的地位。县志的记录是从唐朝末年开始的，最前面的部分大都是传说的内容。县志中说，商朝末年，周武王起兵反商，消灭了商纣王之后，在中原建立了周朝。商纣王的叔父箕子在商朝灭亡之前，因见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，又怕纣王加害自己，索性割发装疯，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄不满。谁知有小人密报朝廷，纣王大怒，将箕子囚禁起来，罚他做奴隶赎罪。

其后周武王兴兵伐纣，在牧野之战中大败由奴隶组成的商朝军队。商纣王兵败自焚，周武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。在兵荒马乱之际，箕子趁机逃出了朝歌，跑到现在的山西东南部的晋城山中，过起了隐居生活。

箕子虽在深山之中，仍然不忘天下。他对八卦颇有研究，常常在山中用黑白两色石头摆设八卦阵形来预测天下大事，并观测天象，参悟世间万物千变万化的道理。有樵夫在山中砍柴，屡次看到箕子所布之八卦石阵，事情便渐渐的传了出去。于是有不少人进山来拜他为师，箕子的名气越来越大。后来有人将此事报告了当地的地方官，箕子的大名不久就被周武王得知，他知道箕子是商朝的大贤，精通治国之道，便借着巡视四方之机，亲自来到晋城，见到了隐居在山中的箕子。

县志中写道，周武王向箕子请教商朝灭亡的原因，箕子避而不谈。周武王之才发现箕子仍然心念故国，不肯讲商朝的坏话。于是周武王转而询问箕子治国之道，箕子便将一本名为《洪范九畴》的书讲给周武王。箕子声称这本书是大禹所传，讲述治国之道。周武王听后大喜，便请箕子到周朝做官，辅佐他治理天下。

但是箕子是商朝皇族，根本就不想做周朝的臣子。于是他召集了门下的弟子和一批同样不愿意做周朝顺民的商朝遗民，趁着地方官没有察觉，连夜向东方逃走。

地方官听说箕子逃走之后，便即禀告周武王，同时派兵追击。箕子料想追兵以为自己会一直向东走，便派了几名弟子假扮自己大摇大摆向东走，自己却带着众人转向北行。在现在的北京一带被燕山拦阻，又折向东北，一路风霜，竟然来到了辽东。

这是县志上所记载的第一位到达D市范围内的历史名人，关于箕子后来的行踪，历史上也有很多种传说，但是县志中再也没有明确的记载。不过毫无疑问的是在商周时期，D市已经在当时的中央政府的有效控制范围内，否则箕子不会一路向东逃走而中途不停歇。

我查询了网上有关商周时期的墓制特点，这一时期墓葬的主要特征是在竖穴中封藏着箱式结构的棺椁，椁墓的主要作用是隐藏尸体和随葬器物，墓内不存在类似住宅的建筑空间。相应来说墓祭不受重视，墓葬一般没有地面建筑。这与我通过卫星地图所观测到的老温山头的情况是不符合的。因为从地形上来看，老温山头的周边很明显存在建筑的痕迹，只是被玉米地掩盖住了而已。而且根据当时的条件，箕子带着一群遗老遗少，处在周朝中央政府的追查当中，也没有力量来建造如此大的坟墓。

除了箕子之外，县志中所记录的人物之中再也没有能拿上台面的历史名人。不过很多以前未曾了解过的历史却让我非常感兴趣，并且对于小时候曾经听到过的传说也有不少能够佐证的地方。比如在北宋末年曾有一段记载。当时D市属于辽国所有，县志中记载说：春四月，有客自海上来，船泊于海上。客携僮仆数人，诣大吏，尽献珠宝。大吏喜而纳之。客居老骨沟城，尽五月而还，不知所踪。后忽有野人报之，老骨沟城野地多现巨渠，乃客为之矣。后小儿唱曰：北有王气，掘而破之，南蛮百万，向隅而哭。

这段话的大意是在某年四月，有人乘船从海上来到D市。将船停泊在海上后，这人带着数名仆人到当地拜访了最高官员，送给官员很多珠宝。官员大喜，就允许他住了下来。这个人居住在老骨沟城这个地方，一个月后才离开，从此不知道他的行踪。后来有山民向官府报告，发现老骨沟城的郊外出现了很多巨大的沟渠，是那个离开的客人挖的。后来当地儿童唱的童谣中说：北方有王者之气，有人把这个地方给挖开了，拥有百万之众的南方军队，只能痛哭着放弃征讨北方的念头。

县志中所记载的老骨沟城，便在铁西之东约十里处。而在和平村与镇子交界处，有一座无名小山。在其西侧有一条长约五十米、深达两米的沟渠，将原本非常规整的呈圆形的小山头的西侧切开了一块，就像是在圆形的馒头一侧砍了一刀一样。和平村的老人们一直传说，不知道在古时候哪个朝代，风传五龙山下会出帝王，结果给南蛮子听说了，便派了一名能掐会算的道士潜至辽东来寻找龙脉。后来发现龙脉正好就处在这个小山包下。于是道士拿出金银，找了很多人一夜之间将小山包西侧挖开一条长沟，破了此地的龙脉，毁了地气。随后那道士不知所踪。小时候我还常常去那个小山上玩，那条沟确实非常明显。想不到在县志中居然也有记载。