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第三百零六章知己知彼

“静儿，你说这一次我们去赈灾会不会有什么意外？”

王穿一整天都在忙着，与信王接洽赈灾之事，与几个王爷安排相关事宜，与魏忠贤商讨沿路的护送问题等等，让王穿脑袋里装满了事情，此时回到府上刚吃完饭在院内小坐之时就开始问起玄静。

毕竟对于王穿来说如此烦杂的事他可是头一次遇到，方方面面都要考虑周详，而这些细微的细节其实都关乎于老百姓的福祉。

他从现代社会而来，身为一个底层的打工人，深有体会，心里当然不敢苟且，而且对在现代社会的遭遇王穿这种打工人向来只能逆来顺受，不敢有半分脾气。

但现在不一样了，自己也成为一个关键的人物，一举一动一个决策都会让许多像他在现代社会一样的老百姓，打工人受难。

他不想，所以想尽善尽美。

“公子，其实你已经安排得很好了，三个王爷各带一部分赈灾粮，其实已经给你分担了许多责任，你的重点就是中原百姓。

而中原不外乎于河南洛阳一带，山西、山东一带。

最多会延伸至江苏江西一带而已，有一千锦衣卫五百东厂护卫助阵，而且你身边还有我们两个精通道法的丫头侍候着你，你还有什么好忧虑的呢？”

回话的是青雪，一副信心满满的样子，虽然伤还在体内，并未痊愈，可她向来乐观，所以说话也是轻松愉悦。

“青雪到说得不错，可能是本公子想得多了。”

王穿也是自嘲的一笑，暂时缓解了心中的忧虑。

“公子，其实你问我不如问你自己。

你所面对的对手是谁你比我们清楚，他会是一个什么样的人，会用什么样的手段，我们不明白世人的奸诈，可你却是明白了。

你以其问我们，不如设身处地的站在对手的角度，用对手喜欢用的手段来想一想，那么许多问题就会迎刃而解，更可以现在就做好充分的准备，以防意外真的发生，不必问询我们。”

玄静给了王穿另外一种提醒，也算是兵法之用，知己还要知彼，知道对方会采取什么样的手段，达到什么样的目的，这样就可以谋定在前，万事无忧了。

“是呀，我的对手其实没有别人，就是妙相。

他体内有魔尊元灵，而且他是倭人，也是圣法教的至少是一个圣主吧。

现在倭国进攻朝鲜，其目的意在中原大明天下，那么所谓里应外合，其实靠的就是培养汉奸走狗。

而汉奸最有可能的就是分布于全国的白莲教分派。

若说他控制了这些白莲教分派，也等于控制了大半个大明，若在倭国进攻之余各处再发生暴乱，那么朝廷必将去四处平叛，兵力难与集中起来对付将来的倭国或是后金。

而百姓其实并没有太多欲望需要满足的，朝廷只要满足其基本的吃穿住行，那么百姓纵然被白莲教扇动，其实都不会不顾生家性命去参与暴乱。

此次赈灾就是要安抚民心，以表示朝廷，表示皇上对百姓的体恤。

从反面来讲，若是我是妙相必然不可能让赈灾顺利进行，让大明国内安宁团结。

而此时粮草已备，若粮草有失，那么赈灾就无法进行，百姓纵然有钱也买不到粮食，也解决不了最基本的温饱。

如此一来再加上各地白莲教的扇动，而百姓又面临生死之际，自然不会再恐惧。

这也是老子道德经中所言，民不畏死是因为其求生之厚的道理。

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若百姓求生太难，生不如死，那么就不会惧怕于律法的罚处。

同一个道理，民之畏于死，亦是因其求生之厚。

此厚非彼厚，是欲望与舒适的生活让他们舍不得，此亦可称之为厚。

这才会害怕律法，害怕罚处，害怕死亡，害怕失去优越的生活。

所以要让所有安内之举落空，那就是抢劫此匹赈灾之粮甚至于烧毁此粮，那么本公子担此大任，出了京城用不了几日，还未开始赈灾就已告失败。

此事任何人也无法帮本公子求情了，皇上当然只可能斩了本公子以平民意。

但要再筹措如此多的粮草一时之间肯定不可能了。

大明天下必然大乱，而这也正是妙相的机会，也是倭国后金的机会。

本公子自然不可能让此事发生了。”

王穿说完也是寒意大增，若不是得玄静提醒，那么此事一旦发生，自己想做个好人，做个为百姓做实事的好人的愿意就会落空。

而且还可能因为此事人头落地，更何恨的事，若此时大明暴发动乱，得利的只能是倭国，与后金了。